الروض الأنف في شرح السيرة النبوية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

[ « ما قيل من شعر في دوس » : ]

. . . . . . . . . .

وقوله : اللّثق الزّليق . اللّثق : من اللّثق ، وهو أن يخلط الماء بالتراب فيكثر منه الزّلق ، قال بعض الفصحاء : غاب الشّفق ، وطال الأرق ، وكثر اللّثق ، فلينطق من نطق . وفي حاشية كتاب أبى بحر : اللّبق بالباء المنقوطة بواحدة ، وذكر أنه هكذا وجد في أصل ابن هشام ، ولا معنى للّبق ههنا ، وأظنه تصحيفا من الرواى - واللّه أعلم

وقوله في الشعر :

يكاد البسر يهصر بالعذوق .

أي : تميل بها ، وهو جمع عذق بكسر العين ، وهي الكباسة أو جمع عذق بفتح العين ، وهي النّخلة ، وهو أبلغ في وصفها بالأيقار « 1 » أن يكون جمع عذق بالفتح . وقوله : وأسلم ذو نواس مستكينا . أي : خاضعا ذليلا ، وفي التنزيل : فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ [ المؤمنون : 76 ] ، قال ابن الأنباري فيه قولان . أحدهما : أن يكون من السكون ، ويكون الأصل : استكن على وزن افتعل ، ومكّنوا الفتحة ، فصارت ألفا كما قال الشاعر :

وإنني حيثما يثنى الهوى بصرى * من حيث ما سلكوا أدنو فأنظور « 2 »

( 1 ) لأن العذق بفتح العين هي النخلة بحملها ( 2 ) هو من بيتين أنشدهما الفراء ، وهما : اللّه يعلم أنا في تلفتنا * يوم الفراق إلى أحبابنا صور وأنني حوثما يثنى الهوى بصرى * من حوثما سلكوا أدنو ، فأنظور الصور : جمع أصور : المائل من الشوق . والشاهد هنا : تولد الواو من إشباع ضمة الظاء وحوثما : حيثما .