ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام — الصفحة ٩٠٤

ينبوع : الماء المسخّن بالشمس

بالحمات ، وهي : العيون الجارية الّتي تكون في الجبال توجدّ منها رائحة الكبريت ، فإنّها

من فوح جهنّم " ( 1 ) .

ورواية مسعدة بن زياد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) عن آبائه قال : إنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) نهى أن

يستشفى بالحمات الّتي توجد في الجبال " ( 2 ) فالكراهة أيضاً ممّا لا إشكال فيه ، لكن

بعد ملاحظة السيرة النافية للحرمة عن ذلك .

ثمّ ينبغي أن يعلم أنّ الكراهة في جميع ما حكم عليه بالكراهة من أوّل الكتاب إلى

هذه الأبواب إنّما تثبت ما لم يتعيّن استعمال هذا الماء ، كما في موضع الانحصار مع

الضرورة إليه ، ومع تعيّنه زالت الكراهة ، ضرورة امتناع اجتماعها مع الوجوب في شئ

واحد ، فيخصّص به دليل الكراهة ، تقديماً لأقوى المصلحتين على الاُخرى دون العكس .

وأمّا معنى الكراهة حيثما تضاف إلى الطهارات - مع أنّها من العبادات - فهو على

ما تقرّر في الاُصول ، ولا حاجة إلى التعرّض له هنا .

هذا آخر ما أوردناه في كتاب المياه ، ويتلوه الجزء الثاني من الكتاب بعون الله

الملك الوهّاب ، الّذي له الحمد أوّلا وآخراً وظاهراً وباطناً .

قد فرغ من تسويده مؤلّفه الفقير إلى الله الغنيّ عليّ محمّد بن إسماعيل المرحوم

الموسوي ، عند طلوع الفجر من يوم الثلاثاء الاثني عشر من شهر الرجب المرجّب من

شهور سنة 1272 ه‍ ( ( 3 ) ) .

( 1 و 2 ) الوسائل 1 : 221 ب 12 من أبواب الماء المضاف ح 3 و 4 . ( 3 ) لقد بذلنا غاية الجهد في تحقيقه وتصحيحه طبقاً للنسخة الفريدة بخطّ المؤلّف قدّس الله تعالى نفسه الزكيّة . وقد تمّ بحمد الله تعالى الجزء الأوّل من هذا التراث الفقهي ، ويتلوه إن شاء الله تعالى الجزء الثاني ، أوّله : " وبعد فهذا الجزء الثاني من كتاب ينابيع الأحكام في تحرير الحلال والحرام المتكفّل لما يتعلّق بالطهارات الثلاث وتوابعها " . نسأل اللهَ أن يجعله ممّا ينتفع به الباحثون ، فيصير ذخراً ليوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلاّ من أتى الله بقلب سليم . وكان الفراغ من تصحيحه ليلة الغدير من شهور سنة اثنين وعشرين وأربعمائة بعد الألف ( 1422 ) من الهجرة النبوية ، على هاجرها ألف سلام وتحية . حفيد المؤلّف السيّد عليّ العلوي القزويني