ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام — الصفحة ٨٨٣

المسألة الحادية عشرة : في سؤر الوزغة

ومنها : ما في موثّقة عمّار عن الصادق ( عليه السلام ) من أنّه سئل عن العظاية ( 1 ) تقع في

اللبن ؟ قال : " يحرم اللبن ، وقال : إنّ فيها السمّ " ( 2 ) .

وفيه : ما لا يخفى من عدم انطباق ذلك على البحث ، فإنّ المطلوب هو النجاسة ،

والتعليل بالسمّية يأباها فتأمّل .

ولو سلّم فالكلام إنّما هو في الوزغة وليست العظاية بنصّ أهل اللغة منها ، قال

الفيّومي في المصباح المنير : " أنّها دويبة على خلقة سام أبرص " ( 3 ) قال - في مادّة

" برص " - : " سام أبرص كبار الوزغ " ( 4 ) ومثله المجمع ( 5 ) في " سام أبرص " ، كما في

شرح " العظاء " قال : " العظاء ممدود دويبة أكبر من الوزغة الواحدة عظاءة وعظاية ،

وجمع الاُولى عظاء ، والثانية عظايات " ( 6 ) .

وفيه أيضاً في شرح الوزغ : أنّه " بالتحريك واحد الأوزاغ والوزغان وهي الّتي يقال

لها سام أبرص ، وهي حيوان صغير أصغر من العظاية " ( 7 ) .

وعن القاموس : الوزغة محرّكة سام أبرص والجمع وزغ ( 8 ) .

كما أنّه في المصباح : " الوزغ معروف والاُنثى وزغة وقيل : الوزغ جمع وزغة مثل

قصب وقصبة ، فيقع الوزغة على الذكر والاُنثى ، والجمع أوزاغ ، ووزغان بالضمّ والكسر

والفتح ، حكاه الأزهري ، وقال : الوزغ سام أبرص ( 9 ) .

وفي المدارك : " الوزغ جمع وَزَغة به أيضاً دابّة معروفة ، وسام أبرص من

أصنافه " ( 10 ) . وبالجملة المستفاد من كلام أهل اللغة وغيرهم أنّ العظاية مغايرة للوزغة ،

فتخرج الرواية عن محلّ الكلام بالمرّة ، مع أنّ هذا الحكم في العظاية أيضاً ممّا لم يثبت

( 1 ) بتقديم العين المهملة على الظاء المعجمة على وزن كفاية ( في هامش الأصل بخط مصنّفه ( رحمه الله ) ) - وهي دويبة ملساء أصغر من الحرذون ، تمشي مشياً سريعاً ثمّ تقف ، يقال له بالفارسية : " بزمجه " أو " مارمولك " . ( 2 ) التهذيب 1 : 284 ذيل الحديث 119 . ( 3 ) المصباح المنير ؛ مادّة " العظاءة " : 417 . ( 4 ) المصباح المنير ؛ مادّة " برص " : 44 . ( 5 ) مجمع البحرين ؛ مادّة " برص " . ( 6 ) مجمع البحرين ؛ مادّة " عظأ " . ( 7 ) مجمع البحرين ؛ مادّة " دوزغ " . ( 8 ) القاموس المحيط ؛ مادّة " الوزغة " . ( 9 ) المصباح المنير ؛ مادّة " الوزغ " : 657 وفيه : " وُزغان بالكسر والضمّ حكاه الأزهري الخ " . ( 10 ) مدارك الأحكام 1 : 137 .