ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام — الصفحة ٨٤٣

ينبوع : في الأسئار

ينبوع : في الأسئار

ينبوع

وممّا خصّه الأصحاب بالعنوان بحث الأسئار ، المتّخذه لديهم قسماً للمطلق بجميع

أقسامه ، والمضاف بجميع فروضه الّتي يلحقها البحث هنا طهارة ونجاسة وحرمة

وكراهة ، ونحن أيضاً أفردناها بالذكر تأسّيّاً لهم وتبعاً لممشاهم ، وإلاّ فيشكل الحال كلّ

الإشكال بأنّ منظور هذا الباب إن كان بيان حكم الماء من حيث أنّه ينفعل أو لا ينفعل

بملاقاة ما يباشره من حيوان نجس العين أو طاهرها ، فقد تبيّن ذلك في المباحث

المتقدّمة المتكفّلة لبيان ما ينفعل من الماء وما لا ينفعل قليلا أو كثيراً ، ولبيان ما كان

يتعلّق بالمضاف من الانفعال ونحوه .

وإن كان بيان حكم ذي السؤر من أنواع الحيوانات من طهارة عينيّة أو نجاسة

عينيّة موجبة لانفعال السؤر مع قلّته أو إضافته ، فهو ممّا يتبيّن في مباحث النجاسات

ولا ربط له بهذا المقام .

وإن كان بيان ما يتعرّض لتحقيقه في ضمن بعض مباحث هذا الباب من كون زوال

عين النجاسة عن الحيوان أو غيبته بعد مباشرتها مطهّراً له ، فهو شئ ينبغي إيراده في

مباحث المطهّرات .

وإن كان بيان الأحكام التكليفيّة الراجعة إليه من حرمة استعماله أو كراهته أو

إباحته أكلا أو شرباً أو تطهيراً ، فالأنسب إيراده في باب الأطعمة والأشربة .

إلاّ أن يقال : إنّ استعماله في مقام التطهير لم يتبيّن حكمه من الحرمة والكراهة في

الأبواب الاُخر ، فهو المقصود بالبيان هنا ، وإن بيّن معه أحكام اُخر من الطهارة والنجاسة

وغيرها تبعاً ، لمراعاة شدّة مناسبة إيراده في أبواب المياه ، على حدّ ما روعي ذلك في

مباحث الماء المستعمل في الحدث كبيراً أو صغيراً وإن كان له محلّ مناسب أيضاً في