ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام — الصفحة ٧٨٦

المبحث الثالث : انفعال المضاف بملاقاة النجاسة

لا يخفى على المتتبّع .

ومنها : ما رواه أيضاً عن الشيخ عن العيص بن القاسم قال : " سألت أبا عبد الله ( عليه السلام )

عن رجل بال في موضع ليس فيه ماء ، فمسح ذكره بحجر ، وقد عرق ذكره وفخذه ؟ قال :

" يغسل ذكره وفخذيه " ( 1 ) .

ومنها : ما رواه الشيخ في الموثّق عن عمّار الساباطي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سئل

عن الشمس هل تطهّر الأرض ؟ قال : " إذا كان الموضع قذراً من البول أو غير ذلك

فأصابته الشمس ، ثمّ يبس الموضع فالصلاة على الموضع جائزة ، وإن أصابته الشمس

ولم ييبس الموضع القذر وكان رطباً فلا يجوز الصلاة عليه حتّى ييبس ، وإن كان رجلك

رطبة أو جبهتك رطبة أو غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصلّ على

ذلك الموضع ، وإن كان غير الشمس أصابه حتّى يبس فانّه لا يجوز ذلك " ( 2 ) .

ومنها : ما في الكافي عن عمّار بن موسى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الدنّ

يكون فيه الخمر ، هل يصلح أن يكون فيه الخِلّ أو كامخ أو زيتون ؟ قال : " إذا غسل فلا

بأس " الحديث ، وفيه أيضاً دلالة على ما هو من أفراد المسألة كما لا يخفى .

ومنها : الأخبار الكثيرة المتقدّمة في بحث القليل .

وبالجملة : المستفاد من تلك الأخبار وغيرها بعنوان القطع أنّ الرطوبة حيثما

توسّطت فيما بين نجس أو متنجّس وطاهر أثّرت في تنجّس ذلك الطاهر بملاقاته

النجس أو المتنجّس ، فهذا أصل كلّي لا ريب فيه ولا شبهة تعتريه ، ولا يفرّق فيه بين

النجس والمتنجّس ، كما يعلم بملاحظة بعض الأخبار المذكورة .

فما عن بعض المتأخّرين ( 3 ) من التشكيك في تنجّس الشئ بملاقاة المتنجّس

الّذي ليس معه نجاسة عينيّة ، بل تقويته العدم استظهاراً له من بعض الأخبار ، ممّا لا

ينبغي الالتفات إليه للقطع بفساده .

فما عن المحدّث الكاشاني في جملة كلام له في الوافي ونحوه في المفاتيح قائلا :

( 1 ) الوسائل 1 : 350 ب 31 من أبواب أحكام الخلوة ح 2 - التهذيب 1 : 421 / 1333 . ( 2 ) الوسائل 3 : 452 ب 29 من أبواب النجاسات ح 4 - التهذيب 2 : 372 / 1548 . ( 3 ) هو المحدّث الكاشاني في مفاتيح الشرائع 1 : 75 .