ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام — الصفحة ٦١٨

المرحلة الثالثة : في تطهير البئر

أبي خديجة المرويّة في الاستبصار ما ينافيها .

ففي أولاهما : قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : العقرب تخرج من البئر ميتة ؟ قال :

" استق عشرة دلاء " قال : فقلت : فغيرها من الجيف ؟ فقال : " الجيف كلّها سواء إلاّ جيفة

قد أجيفت [ فإن كانت جيفة قد أجيفت ] فاستق منها مائة دلو ، فإن غلب عليها الريح

بعد مائة دلو فانزحها كلّها " ( 1 ) .

وفي ثانيتهما : قال : سئل عن الفأرة تقع في البئر ؟ قال : " إذا ماتت ولم تنتن فأربعين

دلواً ، وإذا انتفخت فيه ونتنت نزح الماء كلّه " ( 2 ) .

لكن يدفعهما : مع عدم صلوح الاُولى بجهالة المنهال لمعارضة ما سبق ، أنّهما

محمولان على ما لو توقّف زوال التغيّر على نزح الجميع ، كما يومئ إليه ما في الرواية

الاُولى من قوله ( عليه السلام ) : " فإن غلب عليها الريح بعد مائة دلو " فإنّ التقييد ببعديّته بالقياس

إلى المقدّر المذكور تقضي بأنّه في الفرض تغيّر لا يزول بنزح ما عدا الجميع ، مع إمكان

حملهما على الاستحباب كيف وأنّا في الرواية الثانية نحمل نزح الأربعين المقدّر لغير

صورة النتن بقرينة ما سبق على الاستحباب فكيف بنزح الجميع المقدّر لصورة النتن ،

مع احتمال كون المراد بالبئر الواقع فيهما المصنع الّذي لا مادّة له ولا يزول تغيّره إذا

توقّف على النزح إلاّ بنزح الجميع .

ومع الغضّ عن جميع ذلك فما تقدّم من الأخبار تترجّح عليهما لكثرتها وقوّة

دلالتها لسلامتها عمّا يوهنها من الاحتمالات المذكورة الجارية فيهما دونها .

هذا كلّه على القول المختار من عدم انفعال البئر بمجرّد الملاقاة .

وأمّا على القول بالانفعال فاختلفت أقوالهم وتشتّت آرائهم في تطهير المتغيّر ، وهي

على ما حكاه غير واحد تبلغ ثمانية :

أحدها : ما عن أبي الصلاح ( 3 ) ، والشهيد في البيان ، ( 4 ) وظاهر المفيد ( 5 ) من أنّه ينزح

حتّى يزول التغيّر ، وإطلاق هذا القول كما ترى يشمل ما لو كان للنجاسة المغيّرة مقدّر

( 1 ) الوسائل 1 : 196 ب 22 من أبواب الماء المطلق ح 7 - التهذيب 1 : 231 / 667 - الاستبصار 1 : 27 / 70 . ( 2 ) الوسائل 1 : 188 ب 19 من أبواب الماء المطلق ح 4 - الاستبصار 1 : 40 / 111 - التهذيب 1 : 239 / 692 . ( 3 ) الكافي في الفقه : 130 . ( 4 ) البيان : 99 . ( 5 ) المقنعة : 66 .