ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام — الصفحة ٥٥٩

في اعتبار الدفعة

في اعتبار الدفعة

بين كونه من فوق أو من تحت ، كما لو كان في إناء ثمّ كسر الإناء في قعر الحوض البالغ كرّاً .

وإذا تمهّد جميع ما بيّنّاه فتنقيح المسألة يستدعي رسم اُمور :

أحدها : النظر في اعتبار الدفعة وعدمه ، فأنّه ممّا اختلفت فيه عبائر الأصحاب فصريح

أكثر العبائر المتقدّمة اعتبارها ؛ وفي الحدائق : " بل الظاهر أنّه المشهور بين المتأخّرين " ( 1 )

وفي الروضة التصريح بالشهرة ( 2 ) ، وعن ظاهر آخرين بل صريح بعضهم عدم اعتبارها .

وربّما يشتبه المراد بالدفعة هنا فيذكر فيه وجوه ، وذلك لأنّ الكرّيّة إمّا أن تكون

محرزة فيما يلقى قبل الإلقاء أو لا ، بل يلقى عليه من الماء القليل مرّات إلى أن يبلغ

المجموع الملقى كرّاً .

وعلى الأوّل : فإمّا أن يلقى بعضاً فبعضاً على وجه يحصل الانقطاع فيما بين

الأبعاض الملقاة من حين الإلقاء - كأن يلقى ثلثه فقطع ، ثمّ يلقى الثلث الثاني فقطع ، ثمّ

يلقى الثلث الأخير - أو لا ، بل يلقى المجموع بلا انقطاع فيما بين الأبعاض ، وعليه فإمّا

أن يتحقّق وقوع المجموع عليه في آنات متعدّدة على نحو التدريج كما لو أجرى الكرّ

عليه بساقية ضيّقة ، أو يتحقّق وقوعه في آن واحد عرفي - كما هو المصرّح به في كلام

جماعة - أو حقيقي كما هو المنفيّ في كلامهم .

ولا ينبغي أن يكون المراد بها هنا ما يقابل المعنى الأوّل ، ولا ما يقابل المعنى الثاني ،

لأنّ اعتبارها بكلّ من المعنيين ليس أمراً وراء اعتبار الكرّيّة ، فلا معنى للخلاف فيه

حينئذ لو كان الخلاف محقّقاً ، مع أنّ اعتبار الكرّيّة تغني عن اعتبارها ، لظهور اعتبار الكرّيّة

في كون المحرز للإلقاء والمعدّ له كرّاً في الواقع واقعاً على المتنجّس بوصف الكرّيّة .

فتعيّن أن يكون المراد ما يقابل المعنى الثالث ، وهو المعنى الرابع بعينه كما صرّح به

غير واحد ، منهم صاحب المدارك قائلا فيه : " المراد بالدفعة هنا وقوع جميع أجزاء الكرّ

على الماء النجس في آن عرفي " ( 3 ) وقريب منه ما في الحدائق ( 4 ) .

ويدلّ على إرادته أيضاً التقييد بالعرفي في بعض كلماتهم ، بل ما تقدّم عن العلاّمة

في النهاية والتذكرة أيضاً في ردّ الشافعي القائل بكفاية النبع من تحته شاهد بذلك .

( 1 ) الحدائق الناضرة 1 : 337 . ( 2 ) الروضة البهيّة 1 : 254 . ( 3 ) مدارك الأحكام 1 : 40 ، مع اختلاف يسير في العبارة . ( 4 ) الحدائق الناضرة 1 : 337 .