ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام — الصفحة ٥١٦

ينبوع : في ماء البئر

محقون " ( 1 ) ودفعهما في المدارك : " بالقطع بأنّ حمّاداً هذا هو ابن عيسى الثقة الصدوق ،

لرواية الحسين بن سعيد عنه ، وروايته عن ابن عمّار وهذا السند متكرّر في كتب الأحاديث

مع التصريح بأنّه ابن عيسى على وجه لا يحصل شكّ في أنّه المراد من الإطلاق كما

يظهر للمتتبّع ، وأنّ البئر حقيقة في النابعة ، ولهذا حملت الأحكام كلّها عليها واللفظ إنّما

يحمل على حقيقته لا على مجازه " ( 2 ) أقول : ولقد أجاد رحمه الله تعالى فيما أفاد .

ومنها : الصحيحة الاُخرى عن معاوية بن عمّار المرويّة في التهذيبين في طريق فيه

سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد عن أبي طالب عبد الله بن الصلت عن عبد الله بن

المغيرة عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) " في الفأرة تقع في البئر فيتوضّأ الرجل

منها ويصلّي ، وهولا يعلم أيعيد الصلاة ويغسل ثوبه ؟ فقال : لا يعيد الصلاة ولا يغسل

ثوبه " ( 3 ) وعن المحقّق الشيخ محمّد في شرح الاستبصار القدح في سند الرواية قائلا :

" وفي الفهرست الراوي عن ابن الصلت هو أحمد بن أبي عبد الله لا ابن عيسى ، وفي أحمد

ابن أبي عبد الله نوع كلام " ( 4 ) ومراده بأحمد ابن أبي عبد الله ، أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ،

ووجه الكلام فيه ما قيل في طعنه من أنّه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل ،

ولأجل ذا كان أحمد بن محمّد ابن عيسى أبعده عن قم ، ثمّ أعاده إليها واعتذر إليه .

لكن فيما نقله عن الفهرست نظر ، لأنّ أحمد بن محمّد بن عيسى أيضاً يروي عن

ابن الصلت كما نقل عن كتاب المشتركات ( 5 ) فهما معاً يرويان عن ابن الصلت ، كما أنّ

سعد بن عبد الله يروي عنهما معاً ، غير أنّ ذلك لا يجدي في تعيين كون أحمد هنا هو

ابن عيسى ، لما عرفت من اشتراكهما في الوصف ، ولعلّه غير قادح في صحّة الرواية وإن

لم يتعيّن هذا الراوي ، لأنّهما معاً ثقتان ، ولذا قيل في ترجمة ابن أبي عبد الله : " أنّه كان

ثقة في نفسه " ( 6 ) وعن ابن الغضائري : " طعن عليه القمّيون وليس الطعن فيه إنّما الطعن

فيمن يروي عنه ، فإنّه كان لا يبالي عمّن أخذ على طريقة أهل الأخبار " ( 7 ) وحينئذ فهذا

السند صحيح جدّاً ، لكون ابن الصلت الّذي يروي عنه في هذا السند من الثقات ، فلا

( 1 ) المعتبر : 13 . ( 2 ) مدارك الأحكام 1 : 59 - 58 . ( 3 ) الوسائل 1 : 173 ب 14 من أبواب الماء المطلق ح 9 - التهذيب 1 : 233 / 671 - الاستبصار 1 : 37 . ( 4 ) استقصاء الاعتبار 1 : 244 . ( 5 ) هداية المحدّثين : 103 . ( 6 ) رجال النجاشي : 76 . ( 7 ) حكى عنه في منتهى المقال 1 : 320 .