ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام — الصفحة ٥٠٢

ينبوع : في ماء البئر

ينبوع : في ماء البئر

ينبوع

ومن الموضوعات المخصوصة بالعنوان في كتب الأصحاب البئر ، لاختصاصها

بمزيد الأبحاث ، وامتيازها بأحكام مختلفة ناشئةً عن اختلاف مواردها والأسباب

المقتضية لها ، وينبغي قبل الخوض في البحث عن تلك الأحكام صرف النظر في معرفة

البئر موضوعاً ، وهي كما ترى من المفاهيم العرفيّة الّتي لا يكاد يخفى أمرها على

المتأمّل ، ويقطع بعدم تغيّر العرف فيها ، واتّحاده فيها مع اللغة أو العرف القديم المتناول

لعرف نفس الشارع ، ولذلك أنّ القاموس ( 1 ) والمجمع ( 2 ) جعلاها معروفة ، فكلّ ما يسمّى

في العرف بئراً - تسمية حقيقيّة - فقد لحقه أحكام البئر ، وإن شكّ في التسمية لشبهة في

المصداق أو الصدق فإن دخل في مسمّى الجاري لحقه حكمه ، وإلاّ فيعتبر في انفعاله

وعدم انفعاله ما هو معتبر في الواقف من الكرّيّة وعدمها .

وربّما يعرّف البئر كما عن الشهيد في شرح الإرشاد : " بأنّها مجمع ماء نابع من الأرض

لا يتعدّاها غالباً ، ولا يخرج عن مسمّاها عرفاً ، " ( 3 ) وعن الأردبيلي : " أنّه مجمع ماء

تحت الأرض ، ذي نبع بحيث يصعب الوصول إليه غالباً عرفاً ، وعلى حسب العادة " ( 4 ) .

وعن المحقّق الشيخ علي الاعتراض عليه : " بأنّ القيد الأخير موجب لإجمال

التعريف ، لأنّ العرف الواقع لا يظهر أيّ عرف هو ؟ أعرف زمانه ( صلى الله عليه وآله ) أم عرف غيره ؟

وعلى الثاني ، فيراد العرف العامّ ، أو الأعمّ منه ومن الخاّص ؟

مع أنّه يشكل إرادة عرف غيره ( صلى الله عليه وآله ) وإلاّ لزم تغيّر الحكم بتغيير التسمية فيثبت في

العين حكم البئر لو سمّيت باسمه ، وبطلانه ظاهر .

( 1 ) القاموس المحيط : مادّة " البئر " . ( 2 ) مجمع البحرين : مادة " بئر " . ( 3 ) روض الجنان : 143 . ( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان 1 : 265 .