ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام — الصفحة ٣٧٣

الثالث : الماء المستعمل في الوضوء

بالطهارة - كما ادّعى عليه الإجماع - والمطهّريّة - كما عليه جماعة من فحول

الأصحاب - فإذن يكون ذلك دليلا آخر مضافاً إلى ما قرّرناه من القاعدة .

وعن المفيد في المقنعة ( 1 ) القول باستحباب التنزّه منه ، بل عنه ( 2 ) ذلك أيضاً في ماء

الأغسال المستحبّة ، بل الغسل المستحبّ كغسل اليد للأكل ، ومستنده غير واضح .

نعم ، ربّما يعزى إلى شيخنا البهائي في الحبل المتين الاستدلال بما في الكافي عن

محمّد بن عليّ بن جعفر عن الرضا ( عليه السلام ) قال : " من اغتسل فيه فأصابه الجذام ، فلا يلومنّ

إلاّ نفسه " ( 3 ) قائلا - بعد إيراد الخبر - : " وإطلاق الغسل في هذا يشمل الغسل الواجب

والمندوب وفي كلام المفيد في المقنعة تصريح بأفضليّة اجتناب الغسل والوضوء بما

استعمل في طهارة مندوبة ، ولعلّ مستنده هذا الحديث ، وأكثرهم لم يتنبّهوا له " ( 4 ) انتهى .

أقول : وكان ما نقله ( رحمه الله ) خبر آخر عثر عليه مخصوص بما استعمل في الوضوء ، وإلاّ

فلو كان إشارة إلى الخبر المتقدّم في ذيل مسألة غسالة الحمّام فالاستناد إليه في هذا

المقام ليس من شأن العامي فضلا عنه ومن هو دونه ، لاختصاص هذا الخبر على ما هو

صريح صدره وذيله بالماء الّذي يغتسل فيه .

ومن هنا أورد عليه في الحدائق : " بأنّ عجز الرواية المذكورة يدلّ على أنّ مورد

الخبر المشار إليه إنّما هو ماء الحمّام " ، إلى أن قال : " وهذا أحد العيوب المترتّبة على

تقطيع الحديث ، وفصل بعضها عن بعض ، فإنّ بذلك ربّما تخفى القرائن المفيدة للحكم

كما هنا " ( 5 ) إنتهى ، كما أنّه كذلك لو كان إشارة إلى ما عن الكافي ، عن محمّد بن عليّ بن

جعفر ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : " من أخذ من الحمّام خرقة فحكّ بها جسده

فأصابه البرص ، فلا يلومنّ إلاّ نفسه ، ومن اغتسل من الماء الّذي قد اغتسل فيه ، فأصابه

الجذام فلا يلومنّ إلاّ نفسه " ( 6 ) نعم لو قيل بجريان قاعدة التسامح وأدلّة السنن في مثل

فتوى فقيه واحد كان استحباب الاجتناب متّجهاً من غير إشكال ، كما لا يخفى .

( 1 و 2 ) المقنعة : 64 . ( 3 ) الوسائل 1 : 219 ب 11 من أبواب الماء المضاف والمستعمل ح 2 - الكافي 6 : 503 / 38 . ( 4 ) الحبل المتين : 116 . ( 5 ) الحدائق الناضرة 1 : 437 - 438 . ( 6 ) الوسائل 1 : 219 ب 11 من أبواب الماء المضاف والمستعمل ح 2 - الكافي 6 : 503 / 38 .