ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام — الصفحة ٣٦٤

الثاني : في حكم غسالة الحمّام

خال عن الاضطراب ، مع ما في استدلاله على ما اختاره بصحيحة حريز من الفساد

الواضح ، لأنّ هذه الرواية وإن كانت عامّة غير أنّها بملاحظة أدلّة انفعال القليل - الّتي

يقول بموجبها - محمولة عنده على صورة الكرّ ، ومعه كيف يتمسّك بها هنا .

إلاّ أن يقال : بأنّ محلّ النزاع هنا أعمّ من القليل والكثير ، وليس ببعيد .

وكيف كان : فالقول بالطهارة منسوب معه إلى جملة من المتأخّرين ومتأخّريهم ،

وعدّ منهم الشيخ عليّ في جامع المقاصد ( 1 ) ، غير أنّ صريح كلامه المنقول عنه - يقتضي

اختصاصه بصورة الشكّ ، لأنّه قال : " والّذي يقتضيه النظر أنّه مع الشكّ في النجاسة

تكون على حكمها الثابت لها قبل الاستعمال ، وإن كان اجتنابها أحوط " ( 2 ) ، وعن

صاحب المعالم ( 3 ) وقبله والده في الروض ( 4 ) الميل إليه ، وعن العلاّمة في الإرشاد ( 5 ) أنّه

قال : بالنجاسة ، وفي الحدائق : " ربّما تبعه فيه بعض من تأخّر عنه " ( 6 ) .

وعن الصدوق قال : " لا يجوز التطهير بغسالة الحمّام ، لأنّه يجتمع فيه غسالة

اليهودي والمجوسي [ والنصراني ] والمبغض لآل محمّد وهو شرّهم " ( 7 ) ، والظاهر أنّ ذلك

فتوى بموجب موثّقة العلل ، وعن أبيه قريب من هذا الكلام في رسالته إليه ، وعن نهاية

الشيخ : " غسالة الحمّام لا يجوز استعمالها على حال " ( 8 ) وعن ابن إدريس أنّه جرى

عليه قائلا : " غسالة الحمّام لا يجوز استعمالها على حال وهذا إجماع ، وقد وردت به

عن الأئمّة ( عليهم السلام ) آثار معتمدة ، قد اجتمع الأصحاب عليها ، لا أجد من خالف فيها " ( 9 )

وعن المحقّق في المعتبر الاعتراض عليه قائلا - بعد نقل كلامه - : " وهو خلاف الرواية

وخلاف ما ذكره ابن بابويه ، ولم نقف على رواية بهذا الحكم سوى تلك الرواية ورواية

مرسلة ذكرها الكليني قال : بعض أصحابنا عن ابن جمهور ، وهذه مرسلة وابن جمهور

ضعيف جدّاً ، ذكر ذلك النجاشي في كتاب الرجال ، فأين الإجماع وأين الأخبار

المعتمدة ؟ ونحن نطالبه بما ادّعاه ، وأفرط في دعواه " ( 10 ) انتهى .

والظاهر أنّ مراده بالرواية المشار إليها الّتي حكم على كلام ابن إدريس بكونه على

( 1 و 2 ) جامع المقاصد 1 : 123 . ( 3 ) فقه المعالم 1 : 350 . ( 4 ) روض الجنان : 161 . ( 5 ) إرشاد الأذهان 1 : 238 . ( 6 ) الحدائق الناضرة 1 : 500 . ( 7 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 10 . ( 8 ) النهاية 1 : 203 . ( 9 ) السرائر 1 : 90 . ( 10 ) المعتبر : 23 .