ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام — الصفحة ٢٠٨

ينبوع : في انفعال القليل وعدمه

الأمر سواء علم بها أو بخلافها المكلّف أو لم يعلم بهما ، فتعليق خلافها على العلم

بالقذارة قرينة واضحة على عدم إرادة هذا المعنى جزماً ، ولو اُريد بها إعطاء حكم

ظاهري فمن شأنه التعليق على العلم بالخلاف ، وهو الظاهر من الخبر فحينئذ يخرج

عن إفادة عدم الانفعال رأساً ، لكونه في صدد بيان حكم لصورة الاشتباه ، وإفادة أنّ

النجاسة إنّما يحكم بها مع العلم بها خاصّة ، فيكون جارياً مجرى أدلّة البراءة المعلّقة

على العلم بالتكليف ، وهو ممّا لا دخل فيه لعدم الانفعال بالعارض بحسب الواقع أصلا .

فإن قلت : قضيّة ذلك دخول القليل الملاقي للنجاسة في موضوع هذا الحكم وهو

الاشتباه ، ومعه يحكم عليه بالطهارة وهو المطلوب .

قلت : مع أنّه لا يلائم أصل المسألة المفروضة لمعرفة الحكم الواقعي ، يدفعه : أنّه

إنّما يتّجه مع عدم قيام ما يرفع الاشتباه في خصوص المورد ، والأخبار المقامة على

الانفعال من النصوص والظواهر رافعة له ، وواردة على هذا الخبر باقتضائها الخروج عن

الموضوع ، فلا معارضة بينه وبينها على ما هو الحال في سائر الأدلّة المعلّقة على الجهل

والاشتباه في مقابلة الاجتهاديّات الواردة عليها .

مع أنّه لو سلّمنا أنّ الخبر ورد في مقام إعطاء الحكم الواقعي ، فمفاده لا يزيد على

كون الطبيعة المائيّة ملزومة للطهارة من باب المقتضي ، وهو لا ينافي مصادفة ما يوجب

ارتفاعها كما يرشد إليه تعليق القذارة على العلم بها ، ولولا الماء بطبعه قابلا لعروض

النجاسة لعرى ذلك عن الفائدة بالمرّة ، وبطل به قاعدة التغيّر القائمة على حكم النجاسة .

فنقول حينئذ : إنّ القذارة المستندة إلى العلم بها لابدّ لها من مورد والقليل الملاقي

للنجاسة منه بحكم الأخبار الواردة فيه ، كما أنّ منه المتغيّر بالنجاسة ، ولا ينافيه كونها

في الخبر معلّقة على العلم ، لأنّ الأخبار المذكورة علم شرعي .

لا يقال : إنّ العلم حقيقة في الواقعي ، فلا يشمل ما ذكر لكونه معنى مجازيّاً للعلم .

لأنّ ذلك إنّما في موضع عدم نهوض ما يصرفه عن ظاهره من القرائن ، ولا ريب أنّ

أدلّة حجّيّة أخبار الآحاد صارفة له عن ذلك ، وحاكمة على هذا الخبر بكشفها عن كون

المراد بالعلم ما يعمّ الشرعي ، وإلاّ أشكل الحال بالقياس إلى التغيّر ، حيث إنّ أدلّته

ليست إلاّ الأخبار ، ودعوى : أنّ أخبار التغيّر مفيدة للعلم الواقعي لكثرتها والإجماع على