ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام — الصفحة ١٧٨

ينبوع : في انفعال القليل وعدمه

وجه الاستدلال بالخبر الأخير واضح لا حاجة معه إلى البيان ، وأمّا الأوّلان

فلأنّهما يقضيان بالصراحة أنّ السبعيّة ليست عنواناً يقتضي المنع عن الماء ، بل المقتضي

له إنّما هو النجاسة الّتي يمتاز بها الكلب عن غيره من سائر الأنواع المذكورة في

الخبرين ، ولا ريب أنّ تعليق الحكم بالنجاسة ليس إلاّ من جهة أنّها تؤثّر في النجاسة ،

ثمّ إنّ الحكم على الكلب بكونه رجساً نجساً وارد مورد التعليل وإن كان مقدّماً في

الخبر الأوّل على ما علّل به كما يشهد به التأمّل الصادق ، فيعمّ سائر النجاسات ومعه

يتعدّى إليها الحكم ، فيندفع به جملة من الاعتراضات الآتية ، نعم هنا بعض آخر من

الاعتراضات يعلم اندفاعه بما يأتي إن شاء الله .

وأمّا النوع الثاني فروايات كثيرة منها : ما في زيادات التهذيب في الصحيح عن عليّ بن

جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) قال : سألته عن الدجاجة والحمامة وأشباهها تطأ العذرة ،

ثمّ تدخل في الماء يتوضّأ منه للصلاة ؟ قال ( عليه السلام ) : لا ، إلاّ أن يكون الماء كثيراً قدر كرّ " ( 1 ) .

ومنها : ما فيه في باب آداب الأحداث في الصحيح عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر

البزنطي قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الرجل يدخل يده في الإناء وهي قذرة قال ( عليه السلام ) :

" يكفئ الماء " ( 2 ) .

ومنها : ما في الكافي في الموثّق بسماعة بن مهران في باب " الرجل يدخل يده في

الإناء قبل أن يغسلها " عن أبي بصير عنهم ( عليهم السلام ) قال : " إذا أدخلت يدك في الإناء قبل أن

تغسلها فلا بأس ، إلاّ أن يكون أصابها قذر بول ، أو جنابة ، فإن أدخلت يدك في الإناء

وفيها شئ من ذلك فأهرق ذلك الماء " ( 3 ) .

ومنها : ما في باب آداب الأحداث من التهذيب في القويّ عن أبي بصير عن أبي

عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الجنب يحمل الركوة أو التور فيدخل إصبعه فيه ؟ قال ( عليه السلام ) : إذا

كانت يده قذرة فأهرقه وإن كان لم يصبها قذر فيغتسل منه هذا ممّا قال الله تعالى ( ما

جعل عليكم في الدين من حرج ) ( 4 ) .

( 1 ) الوسائل 1 : 155 ، ب 8 من أبواب الماء المطلق ح 13 - التهذيب 1 : 419 / 1326 . ( 2 ) الوسائل 1 : 153 ، ب 8 من أبواب الماء المطلق ح 7 - التهذيب 1 : 39 / 105 وفيه : " الاناء " بدل " الماء " . ( 3 ) الوسائل 1 : 152 ، ب 8 من أبواب الماء المطلق ح 4 ، الكافي 3 : 11 / 1 . ( 4 ) الوسائل 1 : 154 ، ب 8 من أبواب الماء المطلق ح 11 - التهذيب 1 : 308 / 103 - رواه في الاستبصار 1 : 20 / 46 بسند آخر .