معجم مقاييس اللغه — الجزء ١، الصفحة ٣٢

أىّ

تشكو الخِشاشَ ومَجْرَى النِّسْعَتَيْنِ كما * أنَّ المريضُ إلى عُوّادِهِ الوَصِبُ

ويقال رجل أنّانٌ ، أي كثير الأنين . اللِّحيانىّ : يقال القوس تئنّ أنيناً ، إذا لان صوتها وامتدّ ؛ قال الشّاعر :

نئنُّ حين تجذب المخْطُوما « 1 » * أنيِنَ عَبْرَى أسلَمَتْ حَميما

قال يعقوب : الأنّانة من النِّساء التي يموت عنها زوجُها وتتزوّج ثانياً « 2 » ، فكلَّما رأته رَنَّتْ وقالت : رحم اللَّه فُلاناً .

وأما

الهمزة والهاء

الهمزة والهاء

فليس بأصلٍ واحد ، لأنّ حكايات الأصوات ليست أصولًا يقاس عليها لكنهم يقولون : أهّ أهَّةً وآهة قال مثقِّب :

إذا ما قمت أرحُلُها بليلٍ * تأوَّه آهَةَ الرَّجُلِ الحزينِ

أو

أو

كلمة شكٍّ وإِباحة .

أىّ

أىّ

كلمة تعجُّب واستفهام ، يقال تأيّيتُ على تفعّلت أي تمكَّثت « 3 » . وهو قول القائل :

* وعلمت أنْ ليست بدارِ تَئِيّة *

وأَمّا تأيَّيت والآيَة فقد ذكر في بابه . وآء ممدود شجرٌ ، وهو قوله :

( 1 ) الرجز لرؤبة ، كما في اللسان ( 16 : 169 ) . وفي الأصل : « ثئن حتى . . . » . ( 2 ) في الأصل : « ثانية » . ( 3 ) في الأصل وكذا في الغريب المصنف 276 : « تمكنت » صوابه بالثاء .