معجم مقاييس اللغه — الجزء ١، الصفحة ٤٩٢

جوخ

وما مَنْ تَهِتفينَ له بِنَصْرٍ * بِأسْرَعَ جابَةً لكِ مِنْ هَدِيل « 1 »

الغرب تقول : كان في سفينة نوحٍ عليه السّلام فَرْخٌ ، فطار فوقع في الماء فغرق ، فالطَّير كلها تبكى عليه . وفيه يقول القائل « 2 » :

فقلتُ أتَبكى ذاتُ شَجْو تذكّرتْ * هَدِيلًا وقد أودى وما كانَ تُبَّعُ « 3 »

جوت

جوت

الجيم والواو والتاء ليس أصلًا ؛ لأنه حكايةُ صَوْت ، والأصواتُ لا تقاس ولا يقاس عليها . قال :

* كما رُعْتَ بالجَوْتِ الظِّماءَ الصَّوادِيا « 4 » *

قال أبو عبيد : إنما كان الكسائىُّ ينشد هذا البيتَ لأجل النصب ، فكان يقول :

« كما رُعْتَ بالجَوْتَ . . . »

فحَكَى مع الألف واللام

جوح

جوح

الجيم والواو والحاء أصلٌ واحد ، وهو الاستئصال . يقال جاحَ الشئَ يَجُوحُهُ استأصله . ومنه اشتقاق الجائِحة .

جوخ

جوخ

الجيم والواو والخاء ليس أصلًا هو عندي ؛ لأنّ بعضه معرَّب ، وفي بعضِه نظر . فإنْ كان صحيحاً فهو جنسٌ من الخَرْق . يقال جَاخَ السَّيْلُ الوادِىَ يجُوخُه ، إذا قلع أَجرافَه . قال

( 1 ) البيت في اللسان ( هدل ) . ( 2 ) هو نصيب ، كما في اللسان ( هدل ) . ( 3 ) أي وقد أودى الهديل ولم يكن تبع قد خلق . ( 4 ) البيت يروى لشاعرين . أحدهما عويف القوافي ، وصدر بيته ، كما في الخزانة ( 3 : 86 ) : * دعاهن ردفى فارعوين لصوته * والآخر سجم عبد بن الحسحاس ، وصدر بيته كما في الخزانة : وأوده ردفى فارعوين لصوته ووده بالإبل : صاح بها . وأنشد البيت في اللسان ( جوت ) بدون نسبة .