معجم مقاييس اللغه — الجزء ١، الصفحة ٤٧٣

جلس

قال ابن الأعرابىّ : ولم نزل نظُن أن الجُونَ الحمامُ في هذا البيت ، ما يعفّين من الهدير ، حتى حُدِّثْت عن بعض ولدِ ابن مُقْبل أنّ الجُون القناديل ، سمِّيت بذلك لبياضِها . ما يعفِّين : ما يَنْطَفِين . وما يفرِّط هؤلاء الخُدّام في قَرع النَّوَاقيس .

ويقال اجلوَّذَ ، إذا أسْرَع .

جلس

جلس

الجيم واللام والسين كلمةٌ واحدة وأصل واحد ، وهو الارتفاع في الشئ . يقال جَلَسَ الرجُل جُلوساً ، وذلك يكون عن نَومٍ واضطجاع ؛ وإذا كان قائماً كانت الحال التي تخالفها القُعود . يقال قام وقعد ، وأخذه المُقِيمُ والمُقْعد . والجِلْسة : الحال التي يكون عليها الجالس ، يقال جلس جِلْسةً حسنة .

والجَلْسة المرّة الواحدة . ويقال جَلَسَ الرّجُل إذا أتَى نَجْداً ؛ وهو قياس الباب ، لأنّ نَجْداً خلاف الغور ، وفيه ارتفاع . ويقال لنَجْدٍ : الجَلْس . ومنه

الحديث :

« أنّه أعطاهم مَعَادِنَ القَبَلِيَّة غَوْريَّها وجَلْسيَّها « 1 » » .

وقال الهذلي « 2 » :

إذا ما جَلَسْنَا لا تزال تَنُوبنا * سُلَيمٌ لدى أبياتنا وهَوازِنُ « 3 »

وقال آخر :

* وعن يمين الجالس المُنجِدِ « 4 » *

وقال « 5 » :

( 1 ) وكذا النص في المجمل . لكن في معجم البلدان ( رسم القبيلة ) : « هذا ما أعطى محمد رسول اللّه بلال بن الحارث ، أعطاه معادن القبلية غوريها وجلسيها » . وانظر الإصابة 730 . ( 2 ) هو المعطل الهذلي . وقصيدة البيت التالي في مخطوطة الشنقيطي من الهذليين 108 . ( 3 ) في الأصل : « لدى أبياتها » صوابه من مخطوطة الشنقيطي للهذليين » . ( 4 ) صدره كما في اللسان ( جلس ) ومعجم البلدان ( الجلس ) : * شمال من غار به مفرعا * . ( 5 ) في الأصل : « وقال أخي » وكلمة « أخي » مقحمة . وفي المجمل « وقال » فقط .