معجم مقاييس اللغه — الجزء ١، الصفحة ٤٠٧

جدد

والثاني : الغِنَى والحظُّ ،

قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه * وآله وسلّم في دعائه « لا يَنْفَع ذا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ » .

يريد لا ينفَعُ ذا الغنى منك غِناه ، إِنَّما ينفعه العملُ بطاعتك . وفلان أَجَدُّ من فلانٍ وأحَظَّ منه بمعنًى .

والثالث : يقال جَدَدت الشَّئَ جَدًّا ، وهو مجدودٌ وجَديد ، أي مقطوع . قال :

أَبَى حُبِّى سُلَيْمى أَنْ يَبِيدا * وأمسَى حبلُها خَلَقاً جَدِيدا « 1 »

وليس ببعيدٍ أنْ يكون الجِدُّ في الأمرِ والمبالغةُ فيه من هذا ؛ لأنَّه يَصْرِمه صَرِيمةً ويَعْزِمُه عزيمة . ومن هذا قولك : أجِدَّكَ تفعلُ كذا ، أي أجدًّا منك ، أصريمةً منك ، أعَزِيمةً منك . قال الأعشى :

أجِدَّكَ لم تسمَعْ وَصاةَ محمّدٍ * نبىِّ الإِلهِ حين أوْصَى وأشْهَدا « 2 »

وقال :

أجِدَّكَ لم تغتمِضْ ليلةً * فتَرقُدَها مَعَ رُقَّادِها « 3 »

والجُدُّ البِئْر من هذا الباب ، والقياس واحد ، لكنها بضم الجيم . قال الأعشى فيه :

ما جعِل الجُدُّ الظَّنُونُ الذي * جُنِّب صَوْبَ اللَّجِبِ الماطِرِ « 4 »

والبئر تُقْطَع لها الأرضُ قَطْعاً .

ومن هذا الباب الجَدْجَدُ : الأرض المستوِية . قال :

( 1 ) البيت لوليد بن يزيد ، كما في الأضداد لابن الأنباري 308 . وقد جاء في المجمل واللسان ( جدد ) بدون نسبة . ( 2 ) ديوان الأعشى 103 . ( 3 ) ديوان الأعشى 50 . والبيت مطلع قصيدة . ( 4 ) ديوان الأعشى 105 واللسان ( 4 : 80 - 17 : 146 ) وسيأتي في ( ظن ) . ورواية الديوان ما يجعل . . » و « الزاخر » بدل « الماطر » .