معجم مقاييس اللغه — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

ثبى

وثَبِيرٌ : جبل معروف . ومَثْبِرُ النّاقة : الموضع الذي تطرح فيه ولدها .

وثَبَرَ البحرُ جَزَرَ ، وذلك يُبْدِى عن مكان ليِّنٍ سَهل .

وأما الهلاكُ فالثُّبُور ، ورجل مثبور هالك . وفي كتاب اللَّه تعالى : دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً .

وأمّا الثالث فيقال ثابَرْت على الشئ ، أي واظَبت . وذكر ابنُ دريدٍ :

تثابَرَتِ « 1 » الرِّجالُ في الحرب إذا تواثَبَتْ . وهو من هذا الباب الأخير

ثبن

ثبن

الثاء والباء والنون أصلٌ واحد ، وهو وعاء من الأوعية . قالوا :

الثَّبْنُ اتِّخاذُك حُجْزَةً في إزارك ، تجعل فيها ما اجتنَيْتَه من رُطبٍ وغيره .

وفي الحديث :

« فليأكُلْ ولا يتَّخِذْ ثِبَانا » .

وقال ابن دريد قياساً ما أحسبه إلّا مصنوعاً ، قال :

المَثْبَنَة : كيسٌ تتخذ فيه المرأة المرآةَ وأداتَها . وزعم أنها لغة يمانية « 2 » .

ثبى

ثبى

الثاء والباء والياء أصلٌ واحد ، وهو الدَّوام على الشيء .

قاله الخليل . وقال أيضا : التَّثْبِيَة الدَّوام على الشيء ، والتَّثبِية الثَّناء على الإنسان في حياته . وأنشَدَ لِلبيد :

يُثَبِّى ثناءً مِنْ كريم وقولُه * ألا انعَمْ على حُسْن التحيّةِ واشربِ « 3 »

( 1 ) في الأصل : « ثابرت » ، صوابه من الجمهرة ( 1 : 200 ) واللسان ( ثبر ) . ( 2 ) انظر الجمهرة ( 1 : 204 ) . ( 3 ) ديوان لبيد 35 فينا سنة 1880 واللسان ( ثبا ) .