معجم مقاييس اللغه — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

تيع

ويقال أتاحَ اللَّهُ تعالى الشَّئَ يُتِيحُه إتاحةً * إذا قَدّرَه . وإذا قَدَّره له فقد أمالَه إليه . وتَاحَ الشَّئ نَفسُه .

تير

تير

التاء والياء والراء كلمةٌ واحدة : التّيَّار مَوْجُ البَحْر الذي ينضَحُ الماءَ . يقال ذَلِك تنَفُّسُه . والموج الذي لا يَتنَفَّسُ هو الأعْجَم « 1 » .

تيز

تيز

التاء والياء والزاء كلمةٌ واحدة . قالوا : التَّيّاز الغليظ الجسم من الرِّجال . وقال القُطَامىّ :

إذا التَّيّازُ ذُو العَضَلات قلنا * إِلَيك إلَيْكَ ضاقَ بها ذِراعا « 2 »

تيس

تيس

التاء والياء والسين كلمةٌ واحدة : التَّيس معروفٌ من الظِّباء والمَعْزِ والوُعول . من أمثالِهم : « عَنْزٌ اسْتَتَيْسَتْ » إذا صارت كالتَّيس في جُرْأتها وحَرَكتِها . يضرب مثلًا للذَّليل يتعزَّزُ .

تيع

تيع

التاء والياء والعين أصلٌ واحد ، وهو اضطرابُ الشَّئِ . يقال تَتَايَعَ البَعِيرُ في مِشْيته إذا حَرّك أَلْوَاحَهُ . والسَّكْرانُ يَتَتَايَعُ في مِشيته ، إذا رَمَى بنَفْسه . والتَّتايُع التَّهافُت في الشَّرِّ ، ويقال هو اللَّجَاجُ .

وفي الحديث : « ما يَحمِلُكُم أن تَتَايَعُوا في الكَذِب كما يَتَتَايَعُ الفَرَاشُ في النَّار » .

ولا يكون التَّتايُعُ في الخَيْر .

ومما شَذّ عن الأصل التِّيعَة الأربعون من الغَنَم ، وهو الذي جاء

في الحديث :

« على التِّيمَةِ شَاةٌ » .

( 1 ) في اللسان ( عجم ) : « والأعجم من الموج : الذي لا يتنفس ، أمي لا ينضح الماء ولا يسمع له صوت » . ( 2 ) ديوان القطامي 44 واللسان ( تيز ) . وفي الأصل : « به » . وإنما الضمير للناقة . وقبله : أمرت بها الرجال ليأخذوها * ونحن نظن أن لا تستطاعا .