معجم مقاييس اللغه — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

ترك

والتُّرْعة - والجمعُ تُرَع : أفواه الجداول . ويقال سَيْرٌ أَتْرَعُ . قال :

* فافترشَ الأرضَ بسَيْرٍ أَتْرَعا « 1 » *

والقياس كلّه واحد .

ترف

ترف

التاء والراء والفاء كلمة واحدة ، وهي التُّرْفَة . يقال رجلٌ مُترفٌ مُنَعَّمٌ ، وتَرَّفَهُ أهلُه إذا نعّموه بالطَّعام الطيِّب والشّئِ يُخَصُّ به . وفي كتاب الخليل : التُّرفَة الهَنَةُ في الشَّفَة العُلْيا . وهذا غلطٌ ، إنَّما هي التُّفِرَةُ وقد ذُكِرَتْ « 2 » .

ترق

ترق

التاء والراء والقاف ليس فيه شئٌ غير التَّرْقُوَة ، فإنّ الخليل زعَمَ أنَّها فَعْلُوَة ، وهو عظمٌ وصَلَ ما بين ثُغْرة النَّحْرِ والعاتق .

ترك

ترك

التاء * والراء والكاف : الترك التخلية عن الشَّيء ، وهو قياسُ الباب ، ولذلك تسمَّى البَيْضَةُ بالعراءِ تريكة . قال الأعشَى :

ويَهْماءَ قَفْرٍ تَأْلَهُ العْينُ وسْطَها * وتَلْقَى بها بَيْضَ النَّعامِ ترائِكا « 3 »

وتَرْكَةُ السِّلاح ، وهي البيضة ، محمولٌ على هذا ومشبَّهٌ به ، والجمع تَرْكٌ .

قال لبيد :

فخمة ذفراء تُرْتَى بالعُرَى * قُرْدُمانِيًّا وتَرْكَا كالبَصَلْ « 4 »

وتَرَاكِ بمعنى اتْرُكْ . قال :

( 1 ) البيت لرؤبة في ديوانه 92 واللسان ( ترع ) . ( 2 ) في مادة ( تفر ) . ( 3 ) ديوان الأعشى 65 واللسان ( ترك ) . تأله : تتحير ، وهو أحد الأقوال في اشتقاق لفظ الجلالة ، لأن العقول تأله في عظمته ، أي تتحير . ( 4 ) سبق الكلام على البيت في مادة ( بصل ) . وسيأتي في ( عرو ) .