معجم مقاييس اللغه — الجزء ١، الصفحة ٣٣٨

تفف

يُسمَّى « التُّرّ » وهو الذي يمدُّه البانِى ، فلا يكاد مِثْلُه يصحّ . وكذلك قولهم إن الأُتْرُور الغلامُ الصغيرُ . ولولا وِجْداننا ذلك في كُتُبهم لكان الإعراضُ عنه أصوَب .

وكيف يصحُّ شئٌ يكونُ شاهدُه مثلَ هذا الشِّعر :

أعوذ باللَّهِ وبالأمير * من عَامِلِ الشُّرْطةِ والأتْرُورِ « 1 »

ومثلُه ما حُكِى عن الكسائىّ : تَرّ الرّجلُ عن بِلَادِهِ : تَبَاعَدَ . وأَتَرَّهُ القَضاءُ أبعَدَه .

تعع

تعع

التاء والعين من الكلام الأصيل الصَّحيح ، وقياسُه القَلَقُ والإِكراه . يقال تَعْتَعَ الرَّجُلُ إذا تَبَلَّدَ في كلامه . وكلُّ من أُكرِهَ في شئٍ حتى يَقْلَقَ [ فقد « 2 » ] تُعْتِع .

وفي الحديث : « حتى يُؤخَذَ للضَّعيف حقُّه من القوِىّ غيْرَ مُتَعْتَعٍ » .

ويقال تَعْتَعَ الفَرَسُ إذا ارْتَطَمَ . قال :

يُتَعْتِعُ في الخَبَارِ إذا علاهُ * ويعثُر في الطريقِ المستقيمِ « 3 »

ويقال وقع القوم في تَعَاتِعَ ، أي أراجِيفَ وتَخْليطٍ .

تغغ

تغغ

التاء والغين ليس أصلًا . ويقولون : التغتغة حكايةُ صوت أو ضَحِك .

تفف

تفف

التاء والفاء كَالذى قبله . على أنّهم « 4 » يقولون : التُّفُّ وسَخُ الظُّفُر .

( 1 ) البيت في اللسان ( 5 : 158 ) . ( 2 ) هذه التكملة في المجمل . ( 3 ) البيت في المجمل واللسان ( 9 : 384 ) . ( 4 ) في الأصل : « على النهم » .