معجم مقاييس اللغه — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

بول

بول

بول

الباء والواو واللام أصلان : أحدهما ماءٌ يتحلَّب .

والثاني الرُّوع .

فالأوَّل البَوْل ، وهو معروف . وفلانٌ حسن البِيلَة ، وهي الفِعْلة من البَوْل .

وأَخَذَه بُوالٌ إذا كانَ يُكْثِر البَوْل . وربما عبَّروا عن النَّسل بالبَوْل . قال الفرزدق :

أَبِى هُوَ ذُو البَوْلِ الكثيرِ مُجاشِعٌ * بكلِّ بِلادٍ لا يَبُول بها فَحْلُ « 1 »

قال الأصمعىُّ : يقال لنُطَفِ البِغَال أبوالُ البِغَال ، ومنه قيل للسَّراب « أبوالُ البِغال » على التشبيه . وإنما شُبِّه بأبْوالِ البِغال لأنَّ بَوْلَ البِغال كاذبٌ لا يُلْفِح ، والسَّرابُ كذلك . قال ابن مقبل :

بِسَرْوِ حِمْيَرَ أبْوالُ البِغالِ به * أنَّى تَسدَّيتِ وَهْناً ذلك البِينَا « 2 »

قال ابن الأعرابىّ : شَحْمةٌ بَوّالَة ، إذا أَسْرَع ذَوْبُها . [ قال ] :

إذْ قالت النَّثُولُ للجَمُولِ * يا ابنةَ شَحْمٍ في المَرِئِ بُولِى « 3 »

الجَمُول : شَحمة تُطبَخ . والنَّثول : المرأة التي تُخْرجُها من القِدْر

ويقال زِقٌّ بَوَّالٌ إذا كان يتفجَّر بالشَّراب ، وهو في شعر عَدِىّ .

وأمّا الأصل الثاني فالبَال بالُ النفس . ويقال ما خَطَر بِبالى ، أي ما أُلْقِىَ في رُوعِى . فإنْ قال قائل : فإنَّ الخليلَ ذكَرَ أنّ بال النَّفس هو الاكتراث ، ومنه

( 1 ) رواية ديوانه 693 : « ونحن بنو الفحل الذي سال بوله » . ( 2 ) سرو حمير : من منازل حمير بأرض اليمن ، تسديت ، يخاطب الطيف . ويجوز أن يقرأ « تسديت » بكسر التاء مخاطبة للحبيبة . انظر اللسان ( 16 : 218 ) . والبين ، بالكسر : واحد البيون ، وهي النخوم والنواحي . ( 3 ) انظر اضطراب اللغويين عند تفسير هذين البيتين في اللسان ( 13 : 135 / 14 : 169 ) .