معجم مقاييس اللغه — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

بلوى

وقال الجعدىّ في البلاء أَنَّهُ الاختبار :

كَفَانِى البَلَاءِ وأَنِّى امرُؤٌ * إِذا ما تَبَيَّنْتُ لَم أَرْتَبِ

قال ابنُ الأعرابىّ : هي البِلْوَة والبَلِيَّة والبَلْوَى . وقالوا في قول زهير :

* فأبلَاهُما خَيْرَ البلاءِ الذي يَبْلو * « 1 »

معناه أعطاهُما خَيْرَ العطاءِ الذي يَبْلو به عِبادَه .

قال الأحمر : يقول العرب : نَزَلَتْ بَلَاءِ ، على وزن حَذَامِ .

ومما يُحمَل على هذا الباب قولهم : أبليتُ فُلاناً عُذْرا ، أي أعلمته وبيَّنْتُه « 2 » فيما بيني وبينه ، فلا لَومَ علىَّ بَعْدَ .

قال أبو عُبيد : أَبلَيْتُه يميناً أي طيَّبْت نفسَه بها قال أوس :

كأنَّ جديدَ الدار يُبْلِيكَ عنهُم * نَقِىُّ اليَمِينِ بَعْدَ عَهدِكَ حَالفُ « 3 »

قال ابن الأعرابىّ : يُبْلِيك يُخْبِرك . يقول العرب : أَبْلِنِى كذا ، أي أخبِرْنى ؛ فيقول الآخر : لا أُبْلِيك . ومنه حديث أمِّ سَلَمة ، حين ذَكَرَتْ

قولَ النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم : « إنَّ مِن أصحابي مَنْ لا يَرَانِى بعد أَنْ أُفَارِقَه » فسألهَا عُمَرُ : أَ مِنْهُمْ أنا ؟ فقالت : لا ، ولن أُبْلِىَ أحداً بَعْدَك .

أي لن أُخْبِرَ .

قال ابنُ الأعرابىّ : يقال ابتليْتُه فأبلانِى ، أي استَخْبَرْتُه فأخبَرَنى .

( 1 ) صدره كما في الديوان 109 واللسان ( بلا ) : * جزى اللَّه بالإحسان ما فعلا بكم * . ( 2 ) أي بينت العذر . وفي اللسان : « أي بينت وجه العذر لأزيل عنى اللوم » . ( 3 ) كذا ، وله وجه . وفي الديوان 14 واللسان ( 18 : 93 ) : « تقى اليمين . . . » بالتاء . يقول : طمست معالم الدار واستوى وجه أرضها ، فكأن ذلك الجديد يخبرك إخبار الحالف أنه ما حل بهذه الدار من قبل .