معجم مقاييس اللغه — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

[ بقر

فلست بمستبق أخا لا تلمّه * على شعث أىّ الرّجال المهذّب « 1 »

ويقول العرب : هو يبقى الشئ ببصره إذا كان ينظر إليه ويرصده .

قال الكميت :

ظلّت وظلّ عذوبا فوق رابية * تبقيه بالأعين المحرومة العذب « 2 »

يصف الحمار أنّه أراد أن يرد بأتنه فوق رابية ، وانتظر غروب الشمس وكذلك بات فلان يبقى البرق إذا صار ينظر إليه أين يلّمع . قال الفزارىّ :

قد هاجنى الليلة برق لامع * فبتّ أبقيه وطرفي هامع

قال ابن السّكّيت : بقيت فلانا أبقيه ، إذا رعيته وانتظرته . ويقال ابق لي الأذان ، أي ارقبه لي . وأنشد :

فما زلت أبقى الظّعن حتى كأنّها * أواقي سدى تغتالهنّ الحوائك « 3 »

ومن ذلك

حديث معاذ رضى اللّه عنه : « بقينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم » .

يريد انتظرناه . وهذا يرجع إلى الأصل الأول ؛ لأنّ الانتظار بعض الثّبات والدّوام .

[ بقر

[ بقر

الباء والقاف والراء « 4 » ] أصلان ، وربما جمع ناس بينهما وزعموا أنه أصل واحد ، وذلك البقر . والأصل الثاني التوسّع في الشئ وفتح الشئ .

( 1 ) الرواية في الديوان 14 واللسان ( 18 : 87 ) : « ولست » . ( 2 ) العذب : جمع عذوب ، بالفتح ، وهو الذي لا يأكل ولا يشرب . وفي الأصل : « . . . وظل عذونا . . . » تحريف . ( 3 ) هو للكميت ، أو لكثير ، كما في اللسان ( 18 : 87 ) . ( 4 ) ليست في الأصل ، وأثبتها اعتمادا على أسلوب ابن فارس .