معجم مقاييس اللغه — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

بسل

ثمَّ حُمِل على هذا شئُ آخر ، وهو قولهم أبْسَقَت الشّاةُ فهي مُبْسِقٌ إذا أنْزلَتْ لبنا مِن قَبْلِ الولادةِ بشَهْرٍ وأكثَرَ من ذلك فيُحْلَب . وهذا إذا صَحَّ فكأنَّها جاءت ببُساقٍ ، تَشبيهاً له ببُساق الإنسان . والدَّليل على ذلك أنّهم يقولون :

الجارية وهي بِكْرٌ ، يصير في ثَدْيها لبَنٌ ، فهل ذلك إلّا كالبُساق .

قال أبو عُبيدةَ : المِبْساق التي تَدِرُّ قبل نِتاجها . وأنشَدَ - وأكثَرُ ظَنّى أنَّ هذا شعرٌ صنَعَه أبو عبيدة - :

ومُبْسِق تُحْلَبُ نِصْفَ الحَمْلِ * تدُرُّ من قبل نِتاجِ السَّخْلِ

بسل

بسل

الباء والسين واللام أصلٌ واحد تتقارب فُروعُه ، وهو المَنْع والحبس ، وذلك قولُ العرب للحرام بَسْلٌ . وكلُّ شئ امتَنَعَ فهو بَسْلٌ .

قال زُهَير :

* فإن تُقْوِيا مِنْهُمْ فإنَّهُم بَسْلُ « 1 » *

والبَسالة الشَّجاعة من هذا ؛ لأنّها الامتناع على القِرْن . ومن هذا الباب قولهم :

أَبْسَلْتُ الشّئَ أسلمتُهُ للهَلَكَةِ . ومنه أَبْسَلْتُ وَلَدِى رهنْتُه . قال اللّه تعالى :

أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا . ثُمَّ قالَ عوفُ بنُ الأحوص « 2 » :

وإبسالِى بَنِئَ بِغَيرِ جُرْمٍ * بَعَوْنَاهُ ولا بِدَمٍ مُرَاقِ « 3 »

( 1 ) صدره كما في ديوانه 101 : * بلاد بها نادمتهم وعرفتهم * . ( 2 ) وكذا وردت العبارة في المجمل ( بل ) . ( 3 ) أنشده في اللسان ( 13 : 57 ) برواية : « . . . بدم قراض » . ثم قال : وفي الصحاح : « . . . بدم مراق » . وأنشده في اللسان ( 18 : 80 ) برواية : « . . . بغير بعو * جرمناه ولا بدم مراق » . وفي الجمهرة ( 1 : 317 ) : « يصف أنه رهن بنيه في حرب كانت بينه وبين قوم آخرين » . يقال بعى الذنب يبعاه ويبعوه بعوا اجترمه واكتسبه . وقال ابن برى : « البيت لعبد الرحمن بن الأحوص » . وسيأتي البيت في مادة ( بعل ) .