معجم مقاييس اللغه — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

برم

و تَبارَكَ اللَّهُ * تمجيدٌ وتجليل . وفُسِّر على « تعالى اللّه » . واللّه أعلم بما أراد .

قال أبو حاتم : طعامٌ بَريكٌ أي ذو بَرَكة .

برم

برم

الباء والراء والميم يدلُّ على أربعة أصولٍ : إحكام الشَّئ ، والغَرَض به ، واختِلاف اللَّونين ، وجنسٌ من النَّبات .

فأمّا الأوّل فقال الخليل : أبْرَمْتُ الأمرَ أحكمتُه . قال أبو زياد : المَبَارم مغازلُ ضِخامٌ تُبْرِم عليها المرأةُ غَزلَها ، وهي من السَّمرُ . ويقال أبرمْتُ الحبْلَ ، إذا فتَلْتَه متيناً . والمُبْرَم الغزْل ، وهو ضد السَّحِيل ؛ وذلك أنّ المُبْرَم على طاقَين مفتولين ، والسَّحِيل على طاقٍ واحد .

وأمَّا الغَرَض فيقولون : بَرِمْتُ بالأمرِ عَيِيتُ به ، وأبرمَنِى أعْيَانى . قال :

ويقولون أرجُو أنْ لا أَبْرَمَ بالسُّؤالِ عن كذا ، أي لا أعْيَا . قال :

* فلا تْعذُلِينى قد بَرِمْتُ بحِيلتى *

قال الخليل : بَرِمْتُ بكَذَا ، أي ضَجِرتُ به بَرَماً . وأنشد غيرُه :

ما تأمُرِين بنَفْسٍ قد بَرِمْتُ بها * كأنَّما عُروةُ العُذْرىُّ أَعْدَاها

مشعوفة بالتي تُرْبانُ مَحْضَرُها * ثم الهِدَمْلَةُ أَنْفَ البَرْدِ مَبْدَاها « 1 »

ويقال أبرمَنِى إبراماً . وقال [ ابنُ ] الطَّثْرِيّة :

فلمّا جِئْتُ قالت لي كلاما * برِمْتُ فما وجَدْتُ له جَوَابا

وأمّا اختلاف اللَّونَين فيقال إنّ البريمَينِ النُّوعانِ مِن كلِّ ذي خِلْطَيْنِ ، مثل سوادِ اللَّيل مختلطاً ببياض النهار ، وكذلك الدَّمع مع الإثْمِد بَريمٌ . قال علقمة :

( 1 ) تربان ، بالضم : قربة على ليلة من المدينة . والهدملة . موضع .