معجم مقاييس اللغه — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

أنض

قال النَّضر : الأَنوح من الرِّجال الذي إذا حَمَل حِمْلًا قال : أح أح . قال :

لِهَمُّونَ لا يستطيعُ أَحْمالَ مِثْلِهم * أَنُوحٌ ولا جاذٍ قصيرُ القوائمِ

الجاذى : القصير .

أنس

أنس

الهمزة والنون والسين أصلٌ واحد ، وهو ظهورُ الشئ ، وكلُّ شئٍ خالَفَ طريقة التوحُّش . قالوا : الإنْس خلاف الجِنّ ، وسُمُّوا لظهورهم .

يقال آنَسْتُ الشئ إذا رأيتَه . قال اللَّه تعالى : فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً . ويقال :

آنَسْتُ الشئَ إذا سمعتَه . وهذا مستعارٌ من الأوّل . قال الحارث « 1 » :

آنَسَتْ نَبأةً وأفزعَها القُ * نَّاصُ عَصْراً وقد دَنَا الإمساءُ

والأُنْس : أنْسُ الإنسانِ بالشئ إذا لم يسْتَوْحِشْ « 2 » منه . والعرب تقول :

كيف ابن إنْسِك ؟ إِذا سأله عن نفسه . ويقال إنسان وإنسانان وأناسىُّ . وإنسان العين : صَبِيّها الذي في السَّواد « 3 » .

أنض

أنض

الهمزة والنون والضاد كلمةٌ واحدة لا يقاس عليها ، يقال لحم أَنِيضٌ ، إذا بقي فيه نُهُوءَةٌ ، أي لم يَنْضَج . وقال زهير :

يُلَجْلِجُ مُضْغَةً فيها أَنيضٌ * أَصَلَّتْ فهي تحتَ الكشحِ داءُ « 4 »

تقول : آنَضْتُه إيناضاً ، وأَنُضَ أَناضَةً .

( 1 ) هو الحارث بن حلزة اليشكري . والبيت في معلقته . وفي الأصل : « الحراث » محرف . ( 2 ) في الأصل : « يتوحش » . ( 3 ) في اللسان 19 : 183 - ( 184 ) : « والصبى ناظر العين ، وعزاه كراع إلى العامة » . ( 4 ) وكذا ورد إنشاده في اللسان ( لجج ، أنض ) ، وصواب الرواية : « تلجلج . . . » بالخطاب . انظر ديوان زهير 82 . وبعد البيت : غصصت بنيَّها فبشمت عنها * وعندك لو أردت لها دواء .