معجم مقاييس اللغه — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

أمع

ومن الأوّل : أَمَرْنا مُتْرَفِيها . ومن قرأ أمّرنا فتأويله وَلَّيْنا « 1 » وأمّا المَعْلَمُ والمَوْعِد فقال الخليل : الأَمارة المَوْعِد . قال العجّاج « 2 » :

* إلى أمَارٍ وَأمَارِ مُدَّتِى « 3 » *

قال الأصمعىّ : الأمارة العلامة ، تقول اجعَلْ بيني وبينك أمَارة وأمَاراً . قال :

إذا الشّمسُ ذرّتْ في البلادِ فإِنّها * أَمَارةُ تسليمي عليكِ فسلِّمى « 4 »

والأمارُ أمارُ الطَّريق مَعالِمُه ، الواحدة أَمارة . قال حُمَيد بن ثَور :

بِسواءِ مَجْمَعَةٍ كأنَّ أمَارةً * فيها إذا برزَتْ فَنيقٌ يَخْطِر « 5 »

والأَمَر واليَأْمُور « 6 » العَلَم أيضاً ، يقال : جعلتُ بيني وبينَه أمَاراً ووَقْتا ومَوْعِداً وأَجَلًا ، كل ذلك أَمارٌ .

وأمّا العَجَبُ فقول اللَّه تعالى : لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً .

أمع

أمع

الهمزة والميم والعين ، ليس بأصل ، والذي جاء فيه رجلٌ إِمَّعَةٌ ، وهو الضعيف الرّأى ، القائلُ لكلِّ أحدٍ أنا معَك .

قال ابنُ مسعود :

« لا يكونَنَّ أحَدُكم إمَّعَةً » .

والأصل « مع » والألف زائدة .

( 1 ) انظر أمالي ثعلب ص 609 . ( 2 ) في الأصل : « الحجاج » تحريف . انظر ديوان العجاج ص 6 واللسان ( 5 : 93 ) . ( 3 ) في الأصل : « مدى » ، محرف . وقبل البيت : * إذ ردها بكبده فارتدت * . ( 4 ) رواية اللسان ( 5 : 93 ) : « إذا طلعت شمس النهار . . . » . ( 5 ) في اللسان : « . . . كأن أمارة * منها . . . » . ( 6 ) لم يذكرها في اللسان . وبدلها في القاموس : « التؤمور » قال : « التآمير الأعلام في المفاوز ، الواحد تؤمور » .