معجم مقاييس اللغه — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

ألوى

أتاني عن النُّعمان جَوْرُ أَلِيَّةٍ * يجُورُ بها من مُتْهِمٍ بعد مُنْجِدِ

وقال في الألْوَة :

* يُكذِّبُ أقوالي ويُحْنِثُ ألْوتِى « 1 » *

والأَلِيَّةُ محمولة على فَعولة ، وأَلْوَة على فعْلَة نحو القَدْمَة . ويقال يُؤْلِى وَيَأْتلِى ، ويتأَلَّى في المبالغة . قال الفرّاء : يقال ائتلى الرَّجُل إذا حلف ، وفي كتاب اللَّه تعالى : وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ . وربَّما جمعوا أَلْوَةً أُلًى . وأنشد :

قليلًا كتحليل الأُلَى ثم قلّضت * به شِيمَةٌ رَوْعَاءُ تقليصَ طائِر « 2 »

قال : ويقال لليمين أَلْوَةٌ وأَلْوَةٌ وإلْوَة وَأَلِيَّة . قال الخليل : يقال ما أَلَوْتُ عن الجُهْدِ في حاجتك ، وما ألَوْتُك نُصْحاً ، قال :

* نحنُ فَصَلْنا جُهْدَنَا لَمْ نَأْتَلِه *

أي لم نَدَعْ جُهْدا . قال أبو زيد : يقال أَلَوْتُ في الشئ آلو ، إذا قصرت فيه . وتقول في المثل : « إِلَّا حَظِيَّةٌ فلا أَلِيَّةٌ » ، يقول : إن أَخْطأَتْك الحُظوة فلا تَتَأَلَّ أن تتودَّد إلى النّاس . الشيباني : آليت توانيت وأبطأت . قال « 3 » :

* فما آلَى بَنِىَّ وما أساءُوا *

وألَّى الكلب عن صيده ، إذا قصّر ، وكذلك البازِى ونحوُه . قال بعض الأعراب :

( 1 ) في الأصل : « ألوى » . ( 2 ) في الأصل : « شمة روعاء » ، وإنما هي الشيمة بمعنى السجية والطبيعة . ( 3 ) هو الربيع بن ضبع الفزاري . انظر المعمرين 7 والخزانة ( 3 : 306 ) . وصدر البيت كما فيهما وكما في اللسان ( 18 : 41 ) : * وإن كنائنى لنساء صدق * .