السيرة النبوية ( الطائي ) — الجزء ١، الصفحة ٨١

ادابه صلّى اللّه عليه واله وسلّم وهو طفل صغير

وسبب وضع هذه الرواية يكمن في أواخرها حيث قال زوج حليمة : حسبت أنّ هذا الغلام قد أصيب فالحقيه بأهله .

فارجعته حليمة وقالت لأمه : أتخوف عليه من الشيطان « 1 » .

لقد حاول القرشيون اختراع قضية باسم جنون النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم لدحره وإلحاق الهزيمة به ، وتزييف الإسلام فتكون تلك الرواية أساسا لوصمه بالجنون من طفولته والعياذ باللّه تعالى .

وذكر اللّه أكاذيب ومفتريات الكافرين في كتابه الكريم :

إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ « 2 »

قالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ « 3 »

وقال رجال الحزب القرشي لرسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم قبل موته وفي بيته : يهجر ، يهجر « 4 » . أي مجنون !

وبهذه التهمة الجاهلية أوقفوا كتابة الوصية الإلهية لعلي بن أبي طالب عليه السّلام « 5 » .

ولم تعد حليمة برسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم إلى أمه لعملية شق الصدر ، بل أن الاتفاق كان قائما على إرضاعه سنتين . وبانتهائهما عاد رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم إلى جده عبد المطلب مثل باقي أطفال قريش .

ادابه صلّى اللّه عليه واله وسلّم وهو طفل صغير

ادابه صلّى اللّه عليه واله وسلّم وهو طفل صغير

وصفت حليمة آداب رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم وهو طفل قائلة : لم يحدث في ثيابه ولم تبد عورته ، ولم يحتج في يوم إلّا مرّة « 6 » ، ولم أر منه كذبة قط ولا جاهلية قط ، ولا رأيته يضحك في موضع الضحك ، ولا وقف مع صبيان في لعب ، ولا التفت إليهم .

( 1 ) تاريخ أبي الفداء 1 / 172 ، دلائل النبوة ، البيهقي 2 / 5 ، السيرة الحلبية 1 / 93 ، عيون الأثر 1 / 50 ، 51 الطبقات 1 / 112 ، السيرة ، ابن هشام 1 / 174 ، 175 . ( 2 ) المؤمنون 25 . ( 3 ) الشعراء 27 . ( 4 ) صحيح البخاري ، باب جوائز الوفد من كتاب الجهاد والسير 2 / 118 ، مسند أحمد 1 / 325 ، الكامل ، ابن الأثير 2 / 320 . ( 5 ) راجع السقيفة انقلاب أبيض ، للمؤلف ، موضوع من اين جيء بتهمة الهجر للنبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم . ( 6 ) البحار 15 / 333 .