السيرة النبوية ( الطائي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٥

غضب الحزب القرشي لمديح النبي صلّى اللّه عليه واله في الحديبية

وقدم أبو جندل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم مع ناس من أصحابه ، ورجع باقيهم إلى أهليهم ، وأمنت قريش على عيراتهم .

وبعد سنة على صلح الحديبية جاء رسول اللّه والمسلمون إلى مكّة للعمرة ، فاخلتها قريش ثلاثة أيّام « 1 » .

وحينئذ عرف الصحابة الذين عظم عليهم ردّ أبي جندل إلى قريش مع أبيه أن طاعة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم خير مما أحبوه ، وعلموا أنّ الحكمة كانت في الحديبية ، وأنّه لا ينطق عن الهوى « 2 » .

ونفهم من ذلك حكمة النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم في أفكاره وأقواله وأعماله ، وإنّ اللّه سبحانه ناصر المسلمين ، ومخالفة البعض للنبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم نابعة من قصر نظرهم ، وضعف حكمتهم . ولكن بالرغم من تلك الانتصارات وفتح مكّة استمر البعض في معارضة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم !

غضب الحزب القرشي لمديح النبي صلّى اللّه عليه واله في الحديبية

غضب الحزب القرشي لمديح النبي صلّى اللّه عليه واله في الحديبية

غضبت عصبة قريش في الحديبية لقول النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم في علي عليه السّلام : هذا أمير البررة ، قاتل الفجرة منصور من نصره ، مخذول من خذله « 3 » . وأمره صلّى اللّه عليه واله وسلّم في بيعة الرضوان الناس بالسلام على علي عليه السّلام بإمرة المؤمنين « 4 » .

وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم قد قال : النظر إلى علي عبادة « 5 » .

فعارض الحزب القرشي ذلك وحزنوا وغضبوا ، فحاول عمر نقض معاهدة الحديبية بطلبه قتل سفير قريش سهيل بن عمرو بن عبد ود العامري .

( 1 ) تاريخ اليعقوبي 1 / 55 . ( 2 ) النص والإجتهاد لعبد الحسين شرف الدين الموسوي 194 ، الكامل في التاريخ ، ابن الأثير 2 / 204 - 206 ، المغازي ، الواقدي 1 / 68 . ( 3 ) مختصر تاريخ دمشق ، ابن عساكر 17 / 356 . ( 4 ) الأمالي المفيد : 331 . ( 5 ) مستدرك الحاكم 3 / 152 .