السيرة النبوية ( الطائي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

صرف القبلة إلى الكعبة

صرف القبلة إلى الكعبة

صرف القبلة إلى الكعبة

كان المسلمون يصلّون أولا إلى بيت المقدس طيلة مدة بقائهم في مكة وفي بداية وجودهم في المدينة .

فنزلت الآية المباركة في صرف القبلة إلى الكعبة في مسجد بني سلمة بعد ركعتين من الظهر ، فتحول صلّى اللّه عليه واله وسلّم إليها وذلك في النصف من شعبان على رأس ثمانية عشر شهرا من قدومه المدينة « 1 » فسميّ بمسجد القبلتين .

قال تعالى : قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ . . . « 2 »

وكان اليهود يقولون : يخالفنا محمد ويتبع قبلتنا .

وأشد من خالف الرسول صلّى اللّه عليه واله وسلّم في تغيير القبلة اليهود لأنّهم لا يعتقدون بنسخ الإسلام أولا ، ورغبتهم في نقض احكام الإسلام ثانيا .

فقال سبحانه : سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها . . . « 3 »

وأراد تعالى بالسفهاء اليهود والمشركين « 4 » .

والحكمة من اتخاذ بيت المقدس قبلة أولى وتغيير ذلك إلى الكعبة هو بيان أفضلية الكعبة على بيت المقدس من وجهة النظر الإلهية . بينما استمر كعب الأحبار وغيره من الداخلين في الإسلام زيفا يفضّلون بيت المقدس على الكعبة إذ قال : إنّ الكعبة تسجد لبيت المقدس في كلّ غداة ! « 5 » .

وبنزول هذه الآية دحر اليهود وخابت دسائسهم في هذا المجال ومحاولتهم تصوير المسلمين بالتابعين لهم في التوجه لبيت المقدس ومحاولتهم الأخرى اخراج

( 1 ) تاريخ ابن الأثير 2 / 115 ، تفسير الآلوسي 2 / 8 . ( 2 ) البقرة 144 . ( 3 ) البقرة 142 . ( 4 ) سنن البخاري تفسير الآية 378 دلائل النبوة ، البيهقي 2 / 571 ، تفسير الطباطبائي 1 / 317 - 320 ، تفسير الآلوسي 2 / 8 - 10 . ( 5 ) تفسير الدر المنثور 1 / 136 .