السيرة النبوية ( الطائي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

التأريخ الهجري

التأريخ الهجري

التأريخ الهجري

كانت العرب قبل الإسلام تؤرخ بموت كعب أجد النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم إلى عام الفيل فأرخوا به ثم أرخوا بموت عبد المطلب « 1 » وكانت الفرس تؤرخ بملوكهم فيتجدد ذلك بموت كل ملك « 2 » .

والروم تؤرخ بزمن الإسكندر « 3 » ثم عدلوا إلى ميلاد المسيح « 4 » .

وقال السهيلي : إنّ التاريخ الهجري نزل به القران وإنّ اتّفاق الصحابة على جعل الهجرة مبدأ للتاريخ إن كان مستندا إلى القران الكريم فنعم الاستفادة تلك .

وقال ابن عبّاس عين ما نقل عن السهيلي « 5 » . اي ان القران نزل بالتاريخ الهجري .

وقال الحاكم : كان التاريخ في السنة التي قدم فيها رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم المدينة وفيها ولد عبد اللّه بن الزبير « 6 » .

وكان مبدأ السنة في شهر ربيع الأوّل شهر وصول النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم إلى المدينة المنوّرة « 7 » وبه أرّخ رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم ، وقدم المدينة يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة من ربيع الأوّل وهو ابن ثلاث وخمسين سنة « 8 » .

وقال الزهري عن ابن عباس ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم هو الذي أمر بالتأريخ يوم قدم المدينة في شهر ربيع الأول « 9 » .

وغيّر عمر بن الخطاب بداية السنة من ربيع الأوّل إلى محرّم « 10 » .

( 1 ) السيرة الحلبية 1 / 16 . ( 2 ) البحار 58 / 349 ، 350 ، الخطط ، المقريزي 1 / 284 ، تاريخ ابن الوردي 1 / 145 . ( 3 ) البحار 58 / 350 ، كنز العمال 10 / 195 ، نزهة الجليس 1 / 22 . ( 4 ) المصدر السابق . ( 5 ) تنوير المقباس ، هامش الدرّ المنثور 2 / 234 . ( 6 ) المستدرك ، الحاكم 3 / 13 ، 14 ، التاريخ الكبير ، البخاري 1 / 9 ، مجمع الزوائد 1 / 196 . ( 7 ) الوزراء والكتّاب 20 ، الخطط ، المقريزي 1 / 184 ، تاريخ ابن عساكر 1 / 32 . ( 8 ) تاريخ ابن عساكر 1 / 32 . ( 9 ) تاريخ ابن عساكر 1 / 32 ، البحار 55 / 351 . ( 10 ) راجع فتح الباري 7 / 209 ، كنز العمال 17 / 145 ، تاريخ الخميس 1 / 338 ، وفاء الوفاء 1 / 248 ، التراتيب الإدارية 1 / 181 .