أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٦

سورة البقرة

يفعل ذلك به ، والشهيد حىّ ، وبه قال مالك والشافعي .

وقال أبو حنيفة : لا يصلّى اللّه عليه ، وكما أن الشهيد في حكم الحىّ فلا يغسل ، فكذلك لا يصلّى اللّه عليه ؛ لأن الغسل تطهير ، وقد طهر بالقتل ، فكذلك الصلاة شفاعة وقد أغنته عنها الشهادة ، يؤكّده أنّ الطهارة [ 26 ] إذا سقطت مع القدرة عليها سقطت الصلاة ؛ لأنها شرطها ، وسقوط الشرط دليل على سقوط المشروط ، وما روى أن النبي صلى اللّه عليه وسلم صلّى عليهم لا يصحّ فيه طريق ابن عباس ولا سواه ، وقد استوفيناها في مسائل الخلاف .

الآية الثامنة والعشرون - قوله تعالى « 1 » : إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ .

فيها ستّ مسائل :

المسألة الأولى - في سبب نزولها : روى شعبة عن عاصم ، قال : سألت أنس بن مالك عن الصفا والمروة ، فقال : كانا من شعائر الجاهلية ، فلما كان الإسلام أمسكوا عنهما ، فنزلت الآية .

المسألة الثانية - قال علماء اللغة : قوله تعالى : مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ ؛ يعنى من معالم اللّه في الحجّ ، واحدتها شعيرة ، ومنه إشعار الهدى ؛ أي إعلامه بالجرح وما يصدق عليه « 2 » ، والمعنى فيه عندي ما حصل به العلم لإبراهيم عليه السلام وأشعر به إبراهيم ، أي أعلم .

المسألة الثالثة - قوله تعالى : فَلا جُناحَ عَلَيْهِ .

الجناح في اللغة عبارة عن الميل كيفما تصرّف ، ولكنه خصّ بالميل إلى الإثم ، ثم عبّر به عن الإثم في الشريعة ، وقد استعملته العرب في الهمّ والأذى ، وجاء في أشعارها وأمثالها .

المسألة الرابعة - قوله تعالى : أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما .

وهي معارضة الآية ، وروى ابن شهاب عن عروة قلت لعائشة رضى اللّه عنها : أرأيت قول اللّه تبارك وتعالى : إن الصفا والمروة من شعائر اللّه . . . الآية ؛ فو اللّه ما على أحد جناح ألا يطّوّف بهما .

قالت عائشة رضى اللّه عنها : بئس ما قلت يا بن أختي « 3 » ، إنها لو كانت على ما تأوّلتها لكان فلا جناح عليه ألا يطّوف بهما ، إنما كان هذا الحىّ من الأنصار قبل أن يسلموا

( 1 ) الآية الثامنة والخمسون بعد المائة . ( 2 ) في م : وما يعلق عليه . ( 3 ) في م : يا ابن أخي . والمثبت في صحيح مسلم 929 أيضا .