أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٠١

سورة النّساء فيها إحدى وستون آية

وفي الحديث : نهى النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم عن شريطة « 1 » الشيطان

، وهي هذه ، وشبّهها مما وفى فيها للشيطان بشرطه حين قال : فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ .

المسألة الثالثة - ثبت

أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان يسم الغنم في آذانها

، وكأن هذا مستثنى من تغيير خلق اللّه .

المسألة الرابعة - كان النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم يقلّد الهدى ويشعره ؛ أي يشقّ جلده ، ويقلّده نعلين ، ويساق إلى مكّة نسكا ؛ وهذا مستثنى من تغيير خلق اللّه .

وقال أبو حنيفة : هو بدعة ؛ كأنه لم يسمع بهذه الشعيرة في الشريعة ، لهى [ فيها ] « 2 » أشهر منه في العلماء .

المسألة الخامسة - وسم الإبل والدواب بالنار في أعناقها وأفخاذها مستثنى من التغيير لخلق اللّه تعالى كاستثناء ما سلف .

المسألة السادسة - لعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم الواشمة والمستوشمة ، والنّامصة والمتنمصة ، والواشرة والموتشرة « 3 » والمتفلجات للحسن المغيّرات خلق اللّه .

فالواشمة هي التي تجرح البدن نقطا أو خطوطا ، فإذا جرى الدم حشته كحلا ، فيأتي خيلانا وصورا فيتزيّن به النساء للرجال ؛ ورجال صقلية وإفريقية يفعلونه ليدلّ كلّ واحد منهم على رجلته في حداثته .

والنامصة : هي ناتفة الشعر ، تتحسّن « 4 » به .

وأهل مصر ينتفون شعر العانة ، وهو منه ؛ فإنّ السنّة حلق العانة ونتف الإبط ، فأمّا نتف الفرج فإنه يرخيه ويؤذيه ويبطل كثيرا من المنفعة فيه .

والواشرة : هي التي تحدّد أسنانها .

والمتفلّجة : هي التي تجعل بين الأسنان فرجا ، وهذا كله تبديل للخلقة ، وتغيير للهيئة ، وهو حرام . وبنحو هذا قال الحسن في الآية .

( 1 ) في ا : شرطة . وشريطة الشيطان : الذبيحة التي لا تقطع أوداجها ويستقصى ذبحها ؛ وكان أهل الجاهلية يقطعون بعض حلقها ويتركونها حتى تموت . وإنما أضافها إلى الشيطان لأنه هو الذي حملهم على ذلك وحسن هذا الفعل لديهم ( النهاية ) . ( 2 ) ليس في ل . ( 3 ) في ا : والموشرة . والحديث في ابن كثير : 1 - 556 ، وصحيح مسلم : 1677 ( 4 ) في ا : فتحسن .