أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٤٨

سورة النّساء فيها إحدى وستون آية

فإن قيل : الماء مطهّر بنفسه ، فلم يفتقر إلى قصد إذا وجدت النظافة به على أي وجه كانت .

قلنا : وكذلك التراب ملوّث بنفسه ، فلم يفتقر إلى قصد إذا وجد التلوّث به .

المسألة الحادية والثلاثون - قوله تعالى : صَعِيداً :

فيه أربعة أقوال :

الأوّل - وجه الأرض ؛ قاله مالك .

الثاني - الأرض المستوية ؛ قاله ابن زيد .

الثالث - الأرض الملساء .

الرابع - التراب ؛ قاله ابن عباس ، واختاره الشافعي .

والذي يعضده الاشتقاق - وهو صريح اللغة - أنه وجه الأرض على أي وجه كان من رمل أو حجر أو مدر أو تراب .

المسألة الثانية والثلاثون - قوله : طَيِّباً :

قيل : إنه منبت ، وعزى إلى ابن عباس ، واختاره الشافعي ؛ وعضده بالمعنى فقال : إنه ينتقل من الماء الذي هو أصل الإحياء إلى التراب الذي هو أصل الإنبات .

وقيل : إنه النظيف . وقيل : إنه الحلال . وقيل : هو الطاهر ؛ فهذه خمسة أقوال أصحّها الطاهر .

فإن قيل : فقد قال مالك : إذا تيمّم على بقعة نجسة جاهلا أعاد في الوقت ، ولو توضّأ بماء نجس أعاد أبدا .

قلنا : هما عندنا سواء في أحد القولين الذي ننصره الآن ، وكلام القول الثاني في كتب المسائل .

فأمّا قول الشافعىّ : إنه نقل من أصل الإحياء إلى أصل الإنبات فهو دعوى لا برهان عليها ؛ على أنّا نقول : نقلنا من الماء إلى الأرض ، ومنها خلقنا .

المسألة الثالثة والثلاثون - قوله تعالى : فَامْسَحُوا : والمسح في اللغة عبارة عن جرّ اليد على الممسوح خاصة ، فإن كان بآلة فهو عبارة عن نقل الآلة إلى اليد وجرّها على الممسوح بخلاف الغسل ، وسيأتي تحقيق ذلك كله في موضعه إن شاء اللّه .