أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

سورة آل عمران فيها ست وعشرون آية

له زبيبتان يأخذه بشدقيه يقول : أنا مالك ، أنا كنزك ، ثم تلا هذه الآية : وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ . . . إلى آخرها .

وهذا نصّ لا يعدل عنه إلى غيره . أما أنّ القول الثاني يدخل في الآية بطريق الأولى ؛ لأنه إذا منع واجبا مما أخبر به صاحب الشريعة فاستحقّ العقاب فمنعه وقطعه لموجب الشريعة ومبلّغها ، وشارحها أولى بوجوب العقاب وتضعيفه .

الآية الخامسة والعشرون - قوله تعالى « 1 » : الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ .

فيها ثلاث مسائل :

المسألة الأولى - فيها أربعة أقوال :

الأول - الذين يذكرون اللّه في الصلاة المشتملة على قيام وقعود ومضطجعين على جنوبهم .

الثاني - أنها في المريض الذي تختلف أحواله بحسب استطاعته ؛ قاله ابن مسعود .

الثالث - أنه الذّكر المطلق .

الرابع - قاله ابن فورك : المعنى قياما بحقّ الذّكر وقعودا عن الدعوى فيه .

المسألة الثانية - في الأحاديث المناسبة لهذا المعنى ، وهي خمسة :

الأول -

روى الأئمة عن ابن عباس قال : بتّ عند خالتي ميمونة . . . وذكر الحديث إلى قوله : فاستيقظ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وجعل يمسح النوم عن وجهه ، ويقرأ « 2 » :

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ . . . العشر الآيات .

الثاني -

روى البخاري وأبو داود والنسائي وغيرهم عن عمران بن حصين أنه كان به باسور ، فسأل النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم « 3 » فقال : صلّ قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب .

الثالث -

روى الأئمة منهم مسلم أنّ النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم كان يذكر اللّه على كلّ أحيانه

( 1 ) الآية الواحدة والتسعون بعد المائة . ( 2 ) الآية التي قبلها ، وهي الآية التسعون بعد المائة . ( 3 ) ابن كثير : 1 - 438