أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٧٣

سورة البقرة

محبة اللّه هي إرادته ثواب العبد ، وقد تقدم في كتب الأصول بيانه .

المسألة الحادية والعشرون - قوله تعالى : التَّوَّابِينَ .

التوبة : هي رجوع العبد عن حالة المعصية إلى حالة الطاعة ؛ وقد بيناها في كتب الأصول بشروطها .

المسألة الثانية والعشرون - قوله تعالى : الْمُتَطَهِّرِينَ .

وفيها ثلاثة أقوال :

الأول - المتطهّرين بالماء للصلاة . الثاني - الذين لا يأتون النساء في أدبارهن ؛ قاله مجاهد .

الثالث - الذين لا ينقضون التوبة ، طهّروا أنفسهم عن العود إلى ما رجعوا عنه من الباطل الذي كانوا فيه ؛ قاله مجاهد .

واللفظ وإن كان يحتمل جميع ما ذكر فالأول به أخصّ ، وهو فيه أظهر ، وعليه حمله أهل التأويل ، وهو المنعطف على سابق الآية المنتظم معها ، واللّه أعلم .

الآية الثانية والستون - قوله تعالى « 1 » : نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ .

فيها مسألتان :

المسألة الأولى - في سبب نزولها ، وفي ذلك روايات :

قال جابر : كانت اليهود تقول : من أتى امرأته في قبلها من دبرها جاء الولد أحول ، فنزلت الآية . وهذا حديث صحيح خرّجه « 2 » الأئمة .

الثانية -

قالت أمّ سلمة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم في قوله تعالى : نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ قال : يأتيها مقبلة ومدبرة إذا كانت في صمام واحد . أخرجه [ 88 ] مسلم « 3 » وغيره .

الثالثة -

روى الترمذي أنّ عمر رضى اللّه عنه جاء إلى النبىّ صلى اللّه عليه وسلم فقال له :

هلكت . قال : وما أهلكك ؟ قال : حوّلت رحلي البارحة . فلم يردّ عليه النبىّ صلى اللّه عليه وسلم شيئا حتى نزلت : نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ، فقال : أقبل وأدبر ، واتق الدّبر .

المسألة الثانية - اختلف العلماء في جواز نكاح المرأة في دبرها ؛ فجوّزه طائفة كثيرة ، وقد جمع ذلك ابن شعبان في كتاب جماع النسوان وأحكام القرآن وأسند جوازه إلى زمرة

( 1 ) الآية الثالثة والعشرون بعد المائتين . ( 2 ) صحيح مسلم 1058 ( 3 ) صحيح مسلم 1059