رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٣٢
وأمّا أقسام آلة الحكمة أعني المنطق
للعادات المخالفة لمجرى الطبيعة .
وكيفية إخباره بالمغيبات الماضية والمستقبلة .
وأنّ أولياء اللّه الأبرار كيف تحصل لهم الإلهامات الشبيهة بالوحي ، والكرامات الشبيهة بالمعجزات .
ومعرفة ماهية الروح الأمين وروح القدس .
وأنّ الروح الأمين هو من جملة طبقة الجواهر الثابتة .
وأنّ روح القدس هو من جملة طبقة الجواهر الكرّوبيين .
ومن جملة فروعه ، علم المعاد وهو « 1 »
معرفة أنّ الإنسان لو لم يبعث كيف يكون لنفسه المطمئنّة بعد موته بقاء : إمّا في ثواب أو في عقاب دائم أو منقطع .
وكيف يكون التذاذها باللذّات الروحانية التي هي أعظم لذّة وأكثر غبطة .
وكذلك « 2 »
آلامها على أيّ « 3 »
وجه يكون من الروحاني والجسماني ، على ما هو مفصّل في الحكمة وفي الشرائع الإلهية .
وأمّا أقسام آلة الحكمة أعني المنطق
وأمّا أقسام آلة « 4 »
الحكمة أعني المنطق
فهي تسعة أقسام :
[ القسم ] « 5 »
الأول « 6 »
، هو الذي يتبيّن فيه الألفاظ والمعاني من حيث هي كلية مفردة وهو « إيساغوجي » وهو المدخل إلى المنطق .
القسم الثاني ، ما يتبيّن فيه المعاني المفردة الذاتية الشاملة لجميع الموجودات من حيث تلك المعاني ، من غير أن يشترط فيها أن تكون موجودة في الوجود الخارجي ، أو في الوجود العقلي . ويشتمل عليه كتاب قاطيغورياس أي المقولات .
القسم الثالث ، هو الذي يتبيّن فيه كيف تتركّب المعاني المفردة بالإيجاب
( 1 ) . م : - هو .
( 2 ) . م : كذا .
( 3 ) . ت : - أيّ .
( 4 ) . ت : الآلة .
( 5 ) . نسخهها : - القسم .
( 6 ) . به تصريح مستنسخ در نسخهء « م » از اينجا تا پايان رساله ، به علت طولانى بودن بخش منطق ، عمدا حذف شده است .