رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٢٧

وأمّا الحكمة العملية

لأدّى ذلك إلى إفشاء أسرار يجب أن يسكت عنها .

وأمّا ما ذكره « 1 »

الشيخ الإلهى ، شهاب الملة والدين « 2 »

، أنّه كان في الزمان القديم من شأن الصبيان الاشتغال به « 3 »

، واستدلاله بكلام الحكيم سقراط - لمّا أراد الاشتغال بالعلوم الرياضية في آخر عمره ، ولم يتيسّر له ذلك لهجوم الواقعة التي قتل فيها - في « 4 »

علة تأخير النظر : « إنّي كنت مشتغلا بأفضل العلوم وأشرف الصناعات وهي الفلسفة ولم أتفرّغ « 5 »

للنظر في الرياضيات لشدّة استغراقي بها » « 6 »

؛ فهذا لا يدل على مفضولية العلوم الرياضية مطلقا ، إلّا للعلوم « 7 »

الإلهية .

والدليل عليه قوله « 8 »

: « إذا أطلقت « 9 »

الفلسفة لا يراد بها إلّا معرفة المفارقات والمبادئ والأبحاث المتعلقة بالأعيان » ولا شكّ في أفضلية هذه العلوم على الرياضي وعلى سائر العلوم .

وكون الصبيان كانوا ينظرون فيه في قديم الأيام لا يدلّ على خساسته ، بل هو علم عقلي شريف متآخم للعلوم الإلهية العقلية ؛ وللخيال « 10 »

فيه معاونة شديدة ، فيكون الخيال فيه معاونا والمستولي على الصبيان هو الخيال والوهم ، فلا جرم كانوا ينظرون فيه ، لتتمرّن أذهانهم وتتدرّب عقولهم على قول الحق وفهم الصدق .

فهذه هي أقسام الحكمة العلمية الأصلية وبعض أحوالها « 11 »

.

وأمّا الحكمة العملية

وأمّا الحكمة العملية

وأقسامها ، فهو أنّ التدابير البشرية والسياسات لا تخلو : إمّا أن تختص بشخص واحد فقط ، أو لا ؛ والأول ، هي « الحكمة » التي بها يعرف كيف ينبغي أن يكون الإنسان في أخلاقه وأفعاله وحركاته وسكناته

( 1 ) . ت : يذكره .

( 2 ) . المشارع والمطارحات ، ص 198 .

( 3 ) . م : بالعلوم الرياضية .

( 4 ) . م : - في .

( 5 ) . ت : ولم يفرغ .

( 6 ) . م : بهذا .

( 7 ) . م : العلوم .

( 8 ) . المشارع والمطارحات ، ص 199 .

( 9 ) . ب : لطفت .

( 10 ) . ت : والخيال فيه معاون .

( 11 ) . م : أقوالها .