رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٢٦

واقسام علوم التعاليم

الثاني « 1 »

، إنّ القوى الحالّة في الأجسام من مباحث العلم الطبيعي وهي علل ما « 2 »

مؤثّرة ، والكمية ولواحقها التي هي مباحث العلم الرياضي معلولة تابعة للقوى الجسمانية ؛ والمتبوع « 3 »

أفضل من التابع .

الثالث ، إنّ الطبيعي في الأكثر والأغلب يعطي « اللمّ » ، والرياضي في الأكثر والأغلب يعطي « الإنّ » ، ومعطي اللمّ أفضل .

الرابع ، إنّ الطبيعي بحث عن أمور محقّقة موجودة في الخارج ، والرياضي بحث عن أمور متوهّمة متخيّلة لا وجود لها في الخارج ، والمبتني « 4 »

على الأمور المحقّقة الخارجية أفضل من غيره .

الخامس : إنّ الطبيعي يشتمل « 5 »

على مباحث النفس الناطقة وهي أمّ الحكمة وأصل الفضائل ؛ ومعرفتها أشرف مباحث الحكمة بعد إثبات الواجب الحق ووحدانيته ؛ والجاهل بذاته لا يستحق أن يقع عليه اسم « الحكمة » وهي الشاعرة الدرّاكة ؛ فالعلم المشتمل على معرفتها أفضل « 6 »

من غيره .

وأمّا الرياضي فهو أفضل من وجوه أخرى :

منها ، أنّه أقرب إلى المجردة عن المادة بالكلية ؛ وهو « 7 »

واسطة إلى الإلهي ؛ فهو أفضل .

ومنها ، أنّ الأحوال الوهمية والخيالية غير متناهية والفسحة « 8 »

هناك لا تقف عند حدّ ، فهو أفضل ممّا هو محصور بين حاصرين .

ومنها ، أنّ الأمور الرياضية أصفى وألطف وألذّ وأتمّ من الأمور المكدّرة الجسمانية .

ولو ذهبت إلى إحصاء فضائل هذا العلم وما فيه من الغرائب والعجائب ،

( 1 ) . م : والثاني ( وهمچنين در الثالث و . . . ) .

( 2 ) . ت : - ما .

( 3 ) . م : فالمتبوع .

( 4 ) . م ، ن : المبني .

( 5 ) . م : + مباحثه .

( 6 ) . ت : أشرف .

( 7 ) . م : فهو .

( 8 ) . ت : والصحة .