رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ١٥

الفصل الثاني في شمة من تواريخ الحكماء وأحوال الحكمة

وعن ذريته شيث وهرمس أعني إدريس ، وعن « 1 »

نوح . وهؤلاء كانوا سكّان مصر والشام . وآثارهم إلى الآن نشاهدها في تلك الديار ؛ وأنّ هرمس الأعظم هو الذي نشرها « 2 »

في الأقاليم وأظهرها وأفاض على العباد ، وسيّرها « 3 »

في البلاد ، وهو أبو الحكماء وعلّامة العلماء - أشركنا اللّه « 4 »

في صالح دعائه .

وأمّا الروم ويونان فلم تكن الحكمة فيهم قديمة ، وإنّما كانت علومهم الخطب والرسائل واللغة والنحو والأشعار . وكانوا صابئة « 5 »

يعظّمون الكواكب « 6 »

ويعبدون الأصنام « 7 »

.

وذكروا أنّ أول من تفلسف ثاليس ملطي وبهم سمّيت الفلسفة « فلسفة » ؛ وكان قد تفلسف بمصر وقدم إلى ملطية « 8 »

وهو شيخ كبير . ونشر حكمته وأخبرهم بحدوث خسوف في أثناء الليل وأمرهم بضرب الطاسات ليشاهده « 9 »

من لم يكن يقظان ؛ فصار إلى الآن رسما ؛ فلمّا وقع اعتقدوا في الحكمة .

وكان بعده أنكسامندوس الملطي .

ثمّ انقسمانس الملطي .

ثمّ بعده اثغيثاغورس وفلارمانيوس .

وكان بعدهما ارسلاوس من أثينة « 10 »

.

وهؤلاء يتلو بعضهم بعضا . وبهم استكملت فلسفة اليونانيين « 11 »

.

هذا هو المبدأ الأوّل للفلسفة الناشئة « 12 »

بملطية « 13 »

.

و « 14 »

المبدأ الثاني للفلسفة ، من فيثاغورس بن ميثاخورس « 15 »

الذي من

( 1 ) . ت : - عن .

( 2 ) . ن : + و .

( 3 ) . ت : نشرها .

( 4 ) . ت : + تعالى .

( 5 ) . م : صابة .

( 6 ) . ت : الكوكب .

( 7 ) . مختصر زوزني به نقل از إخبار العلماء بأخبار الحكماء ، جمال الدين القفطي ، ص 15 .

( 8 ) . م : ملاطية .

( 9 ) . ت : يشاهده .

( 10 ) . ت : استينة ؛ م : اسطنطينة .

( 11 ) . م : الفلسفة اليونانية .

( 12 ) . ن : الفاشية .

( 13 ) . م : بملاطية .

( 14 ) . ن : - و .

( 15 ) . ن : ميسارخوس .