رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ١٠

الفصل الأوّل في صفة الحكمة وشرح أحوالها الممدوحة

التحقيق ترى كلّا منهم قد صار رميما ، وأصبح هشيما ، وتحت التراب مقيما ، ومن العلائق سقيما .

إذا انقطعت يوما من العيش مدّتي « 1 »

* فإنّ عناء الباكيات قليل

[ ف ] يعرض « 2 »

عن ذكري وتنسى « 3 »

مودتي * ويحدث بعدي للخليل خليل

فانهض أخي ! - من غير تغافل ولا تكاسل - إلى ذلك العالم الأزلي والسرور الدائم الأبدي « 4 »

، إلى معاشرة إخوان الصدق وأبناء الحق ، خلّان الوفاء وأهل الصفاء ، إلى العالم البريء عن الكدر ، المنزّه عن الشرر ، لا ملالة فيه ولا سآمة ، ولا ضجرة ولا كآبة ، في النعيم « 5 »

المقيم والعيش الكريم والفضل العميم ، في حضرة ربّ العالمين ومجاورة الملائكة المقرّبين ، غير مخرجين عن مقاماتهم ، ولا ممنوعين عن لذّاتهم ، مكحّلين بالأنوار الشارقة ، مزيّنين « 6 »

بالزينة الفاخرة ، إخوانا على سرر الأنوار متقابلين ، وبحسب العلوم والأخلاق متفاوتين ومتقاربين ، لهم الطيران الحقيقي في فضاء الملكوت ، والسباحة المعنوية في بحر اللاهوت ، لا يمسّهم فيها نصب ولا يمسّهم فيها لغوب .

إذا هبّ من وادي العقيق نسيم * يذكّرني « 7 »

عهد الصبى فأهيم « 8 »

وإن لمعت « 9 »

نار « 10 »

على أبرق « 11 »

الحمى * دعاني هوى « 12 »

في القلب منك قديم

هلمّ - أعزّك اللّه - إلى عالم لا غاية لعجائبه ، ولا نهاية لغرائبه ، ولا يدرك كما ينبغي لذّاته ، ولا يحاط بإحاطة العقل بهجاته ، كما قال سيّد البشر في الحديث القدسي « 13 »

: « أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر

( 1 ) . ت : فدنى .

( 2 ) . ت : مستعرض .

( 3 ) . ت : يسمى .

( 4 ) . ب ، ن : السرمدي .

( 5 ) . ت : النعم .

( 6 ) . ت : قد تبين .

( 7 ) . ت : بذكر .

( 8 ) . م : فأقيم ؛ ت : فاهم .

( 9 ) . م ، ( ن نسخه بدل ) : بلغت .

( 10 ) . ت : ناد .

( 11 ) . م : أشرف .

( 12 ) . ت : هو كما .

( 13 ) . ب : - في الحديث القدسي .