رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٦

الفصل الأوّل في صفة الحكمة وشرح أحوالها الممدوحة

أهلها فتظلموهم » .

وقوله عليه السّلام : « أعرفكم بنفسه أعرفكم بربّه » ؛ و : « من عرف نفسه فقد عرف ربّه » .

وقال : « رأس الحكمة معرفة اللّه » .

وكان عليه السّلام إذا كملت الفضيلة لأحد من أهله ، قال : « يا « 1 »

أرسطاطاليس هذه الأمّة » .

وقوله : « تفكّر ساعة أفضل « 2 »

عند اللّه من عبادة سبعين سنة » ؛ و « التفكّر » :

ترتيب المقدمات على وجه مخصوص ليتوصّل بها إلى إدراك المجهولات « 3 »

.

ولمّا رجع عمرو بن العاص من الإسكندريّة سأله عليه السّلام عن عجائبها ، فقال : « رأيت قوما متطيلسين يستديرون « 4 »

حول رجل ، يبحثون ويذكرون رجلا يقال له أرسطاطاليس لعنه اللّه » « 5 »

؛ فقال عليه السّلام « 6 »

: « مه يا عمرو ! إنّه كان نبيا ؛ فجهله قومه » « 7 »

.

وقال المعلم الأوّل « 8 »

: « من لم يكن حكيما لم يزل سقيما » .

وقال : « إذا كانت الحكمة خير الدنيا ، وثوابها خير الآخرة فأحقّ ما وجّهت إليه همّتك الحكمة » « 9 »

، « 10 »

.

وقال : « إذا غابت الحكمة عن النفس عمت « 11 »

عن نفسها وغيرها ، كما يعمى البصر عن نفسه وغيره إذا غاب عنه ضوء الصباح » .

وقال أفلاطون الإلهي : « ليس في عطايا البارئ تعالى أعظم من الحكمة » .

( 1 ) . ت : - يا .

( 2 ) . نزهة : خير .

( 3 ) . نزهة ، ص 35 : ترتيب المقدمات ونصب الأدلّة لإدراك المعقولات .

( 4 ) . نزهة ، ص 37 : يتريلسون ويجتمعون حلقا .

( 5 ) . م : - لعنه اللّه .

( 6 ) . ت : - عليه السّلام .

( 7 ) . نزهة : + هكذا سمعنا واللّه أعلم .

( 8 ) . نزهة ، ص 35 : الكندي .

( 9 ) . م : + فإنّ من أعرض عنها .

( 10 ) . از اينجا تا عبارت : « في حسرة وندامة وغصّة ومهانة » در ص 9 ، از نسخه « م » افتاده است .

( 11 ) . ن : عميت .