رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٥٧٨

[ أنواع المدن الجاهلة ]

ولمّا استولى عليهم العجب والتسلط كانوا في زمرة الجبارين .

ويجوز أن يكون الكل موصوفين بالغلبة ويجوز أن يكون البعض ؛ ويجوز أن يكون القاهر في المدينة واحدا والباقي آلات له في القهر ، وإن لم يكن لهم إرادة ، لكن لمّا كان الرئيس قاهرا لأمور المعاش كانوا معاونين له .

وهؤلاء القوم بالنسبة إلى الرئيس كالجوارح ؛ وسكّان المدينة كالعبيد له « 1 »

غير مالكين لأنفسهم . وهؤلاء القوم يعظّمون أنفسهم ويتكبّرون « 2 »

على الغير . وهم أهل الرجولية ، وتسمى هذه المدينة « مدينة الغلبة » .

السادس ، « مدينة الأحرار » وهي اجتماع جماعة ؛ كل شخص في ذلك الاجتماع مطلق ومخلّى « 3 »

في نفسه ؛ أيّ شيء أراد فعل .

وأهل هذه المدينة لا مزية لأحد على آخر في فضيلة .

ويسمى أهل هذه المدينة « الأحرار » . لا يكون بينهم تفوّق . وأخلاقهم مختلفة وشهواتهم متفرقة إلى حدّ لا يحصى . بعضهم متشابه وبعضهم متباين . وكل شرح ذكرناه في المدن المتقدمة من الأحوال الشريفة والخسيسة موجود في هذه المدينة . وكل طائفة يفتقرون إلى رئيس . وجمهور أهل المدينة يغلبون على الرؤساء . وعند التأمل المحقّق ليس بينهم رئيس ولا مرءوس . والمحمود عندهم من يسعى في حرّية « 4 »

الجماعة ويحرسهم من الأعداء ويقتصر على الضروريات . وأفضلهم وأكرمهم المقتدر على هذه الخصال . وكل أحد يحبّ « 5 »

المقام في هذه المدينة ؛ لأنّه لا مانع له من أغراضه وشهواته ؛ ولأجله يقصدهم الأمم والطوائف ؛ وتعظم المدينة ؛ ويكثر التناسل ؛ ويختلف نظر الأولاد « 6 »

. ويكون مدن كثيرة في واحدة ، لا يتميز بعضها عن بعض ولا الغريب « 7 »

عن المقيم .

( 1 ) . م : - له .

( 2 ) . م : ينكرون .

( 3 ) . ب : مخلوة ؛ م : مخلوّ ؛ ت : يخلق .

( 4 ) . ت : جزئية .

( 5 ) . ت : يحتسب .

( 6 ) . اخلاق ، ص 297 : « وأولاد مختلف باشند در فطرت وتربيت » .

( 7 ) . ت : القريب .