رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٥٦٩

[ المدينة الفاضلة ]

وإذا [ كانت ] قوة التمييز غير متساوية ، فالإدراك الذي له مبدأ ومنتهى يختلف ؛ فالذين لهم « 1 »

العقول الكاملة والأحلام الفاضلة والفطرة السليمة والعادات المستقيمة مخصوصون بالتأييد الإلهي ؛ والإرشاد الرباني قد تكفل بهدايتهم .

و « 2 »

القوى الدرّاكة للأمور الروحانية والجسمانية - كالفكر والوهم والخيال والحس - مترتبة في الصفاء والكدورة ؛ إلّا أنّ إدراك « 3 »

المبدأ والمعاد خاص « 4 »

بجوهر النفس الناطقة من غير مشاركة للقوى في ذلك . وفي حالة مشاهدتهم الأمور العقلية يكون الخيال والوهم يتمثّل صورا تناسب تلك التعقلات . ويجوز « 5 »

أن يكون الخيال يمثّل « 6 »

ذلك عند صفاء الجوهر العقلي وقوته ونوريته . وهذه الطائفة هي أفاضل الحكماء .

والذين هم دون هؤلاء « 7 »

يعجزون عن إدراك الأمور « 8 »

العقلية ، وغاية إدراكهم تصورات وهمية ؛ ولا طريق إلى إدراك الأمور الحقيقية « 9 »

؛ فيمثّل « 10 »

لهم المبدأ والمعاد بما يليق بهم ليفهموه ؛ لكن يجب أن ينزّه إدراك المبدأ والمعاد عن الأمور الجسمانية والخيالية وينفى « 11 »

عنه ذلك ؛ وهؤلاء أهل الإيمان .

والذين يعجزون عن [ إدراك ] « 12 »

الأمور الوهمية دون الخيالية « 13 »

يقررون المبدأ والمعاد بأمثلة جسمانية يتخيّلونها ولواحق الأمور الجسمانية تسلب عن ذلك ؛ وهم أهل التسليم ؛ وينبغي أن يعترفوا بوجود الطائفتين الأوليين - الثانية « 14 »

بالأولى « 15 »

- .

( 1 ) . ت : في الذين هم .

( 2 ) . م : - و .

( 3 ) . م : لا لأن أهداك .

( 4 ) . م : - خاص .

( 5 ) . ت : فيجوز .

( 6 ) . م : لا يكون الخيال لمثل .

( 7 ) . م : الذين دونهم .

( 8 ) . م : الذين دونهم .

( 9 ) . م : الذين دونهم .

( 10 ) . م ، ت : فمثّل .

( 11 ) . ت : ينفر .

( 12 ) . نسخه‌ها : - إدراك .

( 13 ) . ن : الخيالة .

( 14 ) . ن : الثابتة .

( 15 ) . عبارت « الثانية بالأولى » در اخلاق ، ص 283 وجود ندارد .