رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٥٦٣
[ علاج البطالة ]
الصور والملاح من النساء « 1 »
المحرّمات ذوات الغنج والدلال والحسن والجمال .
والوهم والخيال مغر بتحسين أمثال هؤلاء عند العقل ، حتى يخيّل له أنّ كل صورة جميلة لم تصل إليها ، لها لذة عظيمة لا تقاس إلى اللذات التي باشرها ، حتى يحرص على طلب ذلك ويستعمل الحيل القويّة في الوصول ، ويمتنع بذلك عن مصالح الدنيا والآخرة ؛ وهذا نهاية الضلالة وغاية الحماقة . والحامي نفسه عن تتبّع الهوى و « 2 »
يقتصر على قدر المباح ويستعمل القناعة « 3 »
، يستريح من تعب المشقة المستتبع لكثير من الرذائل .
وأردى أنواع الإفراط العشق ، وهو صرف الهمّة في طلب شخص معيّن لأجل سلطان الشهوة ، حتى أنّه يؤدّي إلى التلف ؛ وهو رديء جدا .
وعلاجه صرف الفكر عن المحبوب والاشتغال بالعلوم الدقيقة والصنائع اللطيفة ومجالسة الأفاضل وأرباب الطبائع الجيّدة ، الذين يكون خوضهم في غير الخيالات الفاسدة ؛ ويحذر « 4 »
من حكايات العشّاق ورواية الأشعار ؛ ويسكّن « 5 »
الشهوة تارة بالمطفيات ، وتارة بالمجامعة ؛ فإن نفع فهو المراد « 6 »
، وإلّا فليسافر سفرا بعيدا ويقدم على المشاقّ والمكاره ، ويقلّل الطعام والشراب من غير أن يؤدّي إلى سقوط القوة والضرر المفرط ، يعين على إزالة هذا المرض .
[ علاج البطالة ]
[ علاج البطالة ]
علاج البطالة : محبة البطالة تقتضي حرمان الدنيا والآخرة ؛ لأنّ إهمال مصالح المعاش يؤدّي إلى هلاك الشخص ؛ ويتبع ذلك أنواع أخرى من الرذائل .
( 1 ) . م : الحسان من الصورة الملاح من نساء الغير .
( 2 ) . م : و .
( 3 ) . به قرينهء « الحامي » بايد « مقتصر » و « مستعمل » باشد .
( 4 ) . م : يحترز .
( 5 ) . ت : سكن .
( 6 ) . ن : - فهو المراد .