رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٥٦١
[ خوف الموت وعلاجه ]
لم يموتوا ولم يقتلوا « 1 »
. وكيف ! لو « 2 »
تضاعفت المدة أضعافا مضاعفة « 3 »
لكان يتعذّر على الإنسان موضع قدم يقف فيه ؛ فكيف بالمواضع التي يحتاج إليها في الذهاب والتردّد والحرث « 4 »
وغير ذلك .
ويعلم من هذا أنّ تمنّي الحياة والبقاء في الدنيا وكراهة الموت والطمع في رجاء ذلك من الخيالات الفاسدة والأوهام الجاهلية والمحالات العامية ؛ والعقلاء وأرباب الذكاء والفضل ينزّهون خواطرهم من أمثال هذه الأفكار .
واعلم أنّ الحكمة الكاملة والمعدلة الشاملة تقتضي هذا الوضع والهيئة على وجه لا يمكن المزيد عليه ؛ وهو جود ليس وراءه غاية يمكن تصوّرها ؛ فعلم أنّ الموت ليس بمذموم - كما يتصوّره العوام - بل المذموم « 5 »
الخوف اللازم من الجهل .
وإذا نبّه « 6 »
أحد لضرورة الموت لا يتمنّى البقاء ، لكن الأمل « 7 »
بطول العمر ومحبة المكث يحمله على ذلك ؛ وينبّهه بأنّ الذي يرغب بطول العمر فهو راغب بالضرورة بالشيخوخة المستلزمة لضعف الحرارة الغريزية وقلة الرطوبة الأصلية وضعف الأعضاء الرئيسة والحركة وفقدان النشاط واختلال « 8 »
آلات الهضم وسقوط آلات الطحن ونقصان القوى النباتية ؛ ومن لوازم هذه الأمراض والأسقام والآلام ؛ ويبتلي « 9 »
بموت الأحباب وفقد الأصحاب وتواتر المصائب وتطرّق النوائب وأنواع الشدائد ، إلى غير ذلك من توابع طول العمر والشيخوخة .
وإذا نظر بعين العقل وجد البدن مركّبا من العناصر المتداعية إلى الانحلال بعد أيام ؛ والمقصود من إيجاده كمال النفس والراحة في المفارقة
و
( 1 ) . ب ، ت : ويقتلوا ؛ ن : أو فيقتلوا .
( 2 ) . ب ، ت : - لو .
( 3 ) . ت : مضاعفا .
( 4 ) . م : الحرب .
( 5 ) . ت : - كما يتصوره العوام بل المذموم .
( 6 ) . م : واذائبة ؛ ت : وإذا نبّه .
( 7 ) . ب ، ت : - الأمل .
( 8 ) . ت : وفقدان النشاط واختلاف .
( 9 ) . ت : والتسلي .