رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٥٦٠

[ خوف الموت وعلاجه ]

وأمّا الخوف من العقاب ، فالخوف ليس من الموت ، بل من العقاب يفزع « 1 »

بعد الموت ، والعقاب على شيء باق ؛ فقد اعترف ببقاء شيء منه بعد المفارقة ، من الذنوب والسيئات يستحق العقاب عليه ؛ فخوفه من الذنوب لا من الموت ؛ فينبغي أن لا يقدم على الذنوب . والإقدام على الذنوب إنّما يكون من ميل رديّ في النفس ؛ فالخوف هنا لا أثر له ؛ والذي له أثر غافل عنه وبه جاهل ؛ وعلاج الجهل العلم ؛ وهذا هو علاج الذي لا يدري كيف حاله بعد الموت ؛ لأنّ كل من اعترف بحاله بعد الموت قد اعترف بالبقاء ؛ ومن قال « 2 »

: « لا أعرف كيف تلك الحال ؟ » فقد اعترف بالجهل ؛ وعلاجه بالعلم والحكمة .

وأمّا الخوف من [ تخليف ] « 3 »

الولد والمال والملك ، فينبغي أن يعلم أنّ هذا الشخص يتعجل الألم والمكروه على ما لا فائدة فيه « 4 »

؛ فإنّ الإنسان من الكائنات ، وكل كائن فاسد ؛ فكل من لا يريد الفساد فهو لا يريد الكون ؛ وكل من يريد كون نفسه فهو يريد فسادها ، فهو يريد كلاهما وذلك محال ؛ والعاقل لا يلتفت إلى المحال ؛ ولو كان آباؤنا لم يموتوا لم تصل نوبة الوجود إلينا ؛ ولو أمكن بقاء المتقدّمين لأمكن « 5 »

بقاؤنا . ولو بقي كل الناس لم تسعهم الأرض .

ونمثّل مثالا ، وهو أنّ أمير المؤمنين عليّا - رضى اللّه عنه - لو لم يمت ولا أولاده ولا ما تناسل من أولاده إلى وقتنا هذا - وهو سنة ثمان وسبعين وستمائة « 6 »

- لكان قريبا من أن تضيق عليهم الأرض ؛ لأنّه مع ما وقع فيهم من القتل والفتك والموت الذي لم يقع مثله في بيت ، قد « 7 »

امتلأت الدنيا منهم ؛ فكيف لو

( 1 ) . ن ( نسخه بدل ) : يفرغ .

( 2 ) . ن : قاله .

( 3 ) . نسخه‌ها : تخلية ؛ اخلاق ، ص 190 : « تخليف أهل وولد » .

( 4 ) . م : على نفسه .

( 5 ) . ت : - بقاء المتقدمين لأمكن .

( 6 ) . سال تأليف اين رساله از رسائل الشجرة الإلهية .

( 7 ) . م : بعد .