رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٥٥٣

[ الغضب وأسبابه وعلاجه ]

وعلاج هذه الأسباب هو علاج الغضب ؛ لأنّ ارتفاع السبب يوجب ارتفاع المسبّب .

ومعالجة أسباب الغضب هذه :

العجب ظن كاذب في النفس ، ومتى وقف على عيوبه ونقصانه وأنّ الفضيلة مشتركة بين الخلق أمن من العجب .

الافتخار هو المباهاة بالأشياء الخارجية « 1 »

التي هي في معرض الزوال والانتقال الغير الموثوق « 2 »

الثبات ؛ إن فخر « 3 »

بالمال فلا يأمن « 4 »

من الغصب والنهب ؛ وإن فخر بالنسب ، فلو قيل : الذي تفخر به أبوك [ فإن قال أبوك ] « 5 »

: هو لي ، فأنت ما ذا لك من الفضيلة ؟

إن افتخرت بآباء مضوا سلفا * قالوا صدقت ولكن بئس ما ولدوا

وقال - عليه السلام « 6 »

- : « ائتوني بأعمالكم لا بأنسابكم » ؛ وحكاية جالينوس مع الرئيس الذي أضافه مع أكابر يونان وافتخاره وبصق « 7 »

جالينوس في وجهه ظاهرة « 8 »

، وللحكماء في هذا الباب حكايات كثيرة .

المراء واللجاج موجب لإزالة الألفة وحدوث التباين والتباغض والمخاصمة - وقوام العالم بالألفة والمحبة - فالمراء واللجاج من الفساد المقتضي لرفع النظام ، وهو أردى الرذائل .

المزاح إن استعمله بقدر الاعتدال فهو محمود . كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمزح ولا يهزل ؛ وأمير المؤمنين علي - رضي اللّه عنه - كان

( 1 ) . تهذيب ، ص 166 ، ت : الخارجة .

( 2 ) . ب : موثوق .

( 3 ) . ب : الثبات الفخر .

( 4 ) . ب : فلا يأمن .

( 5 ) . اخلاق ، ص 177 : « پس چون تقدير كنند كه آن پدر فاضل حاضر آيد وگويد : « اين شرف كه تو دعوى مىكنى ، بر سبيل استبداد ، مراست » .

( 6 ) . صلى الله عليه وسلم .

( 7 ) . ت : تضييق .

( 8 ) . اخلاق ، ص 178 .